令众生欢喜即令佛欢喜
本次提要：
·令众生欢喜即令佛欢喜
·供养众生能鼓励他成佛
·要有深心，才能坚持
·心不调柔，善法难以坚持
·不经过长期奋斗，干什么也不成
·对众生的烦恼不计较
·在烦恼前面先起个慈悲心
·修行人成份纯净，所以能得不退转
·修行最大魔障是中断
令众生欢喜即令佛欢喜
我们的深心不光要奉献给佛，还要奉献给众生。供养佛对自己有利益，供养众生对自己有利益，对众生也有利益，而且还让佛欢喜。《普贤行愿品》说令众生欢喜，就是令佛欢喜。佛经说：“在十方佛前各点一盏灯，还不及在一个发菩提心的众生面前点一盏灯功德大。”在成佛的路上你助人一把，他将来会由凡夫变成佛，十方世界又多了一尊佛，少了一个众生，这是一件不得了的大事啊！
供养众生能鼓励他成佛
我们对佛像恭敬供养，培养了自己的恭敬心供养心。我们对众生能作恭敬供养，众生就会因我们的推动、鼓励、支持而修成佛，这是两全其美，皆大欢喜的事啊！
要有深心，才能坚持
见佛总是不容易的，而见众生却是很容易，奉献的机会也是很多的。“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。”把自己奉献给众生，这才是报佛恩，怎么奉献？同学有烦恼，你能包容他、帮助他，帮助中有困难，你不舍弃他，这就是报佛恩。十方佛都在赞叹释迦牟尼佛难能稀有，他来到这个五浊世界。这个世界的众生，脾气刚强难调，随心所欲，胡作非为，但是释迦牟尼佛还是来到这里度化我们，这是释迦牟尼佛的大悲心。佛在人间的一生是曲折的一生，受过多少外道的诽谤！受到多少不理解的人的非难！因为他有颗深心，所以坚持得住。
心不调柔，善法难以坚持
能不能坚持，看心是否调柔。调柔从恭敬和慈悲来。为什么不调柔？因为烦恼，烦恼里非常突出的东西就是傲慢。魔就是通过修行人的傲慢来钻空子。人起傲慢，心就会变得不调柔，硬起来了，坏的东西硬起来了，善法就难以坚持。
不经过长期奋斗，干什么也不成
不管干什么事，从事什么工作，必须有一颗调柔的心。无论成就什么样的事业，必须经过长期的坚持奋斗，否则，今天嫌弃这个，明天讨厌那个，老看不惯，要换题目，换工作，换环境，这种脾气不改，将来一事无成。1992年江泽民同志到厦门大学，他讲到一句话：我这一辈子有一个特点，干一行，爱一行，学一行。
对众生的烦恼不计较
有正法、有正知正见、培养人才的地方，要以深心、调柔的心安住下来。众生哪一个没烦恼？烦恼只是假相，暂时起一个波浪，下面有佛性，有佛性就有成佛的希望。为什么释迦佛那么耐心？因为他知道众生都有佛性，将来都能成佛，只是迟早而已。所以他对众生的烦恼不计较，在大悲心中安住，通过启发、教育、引导，耐心地等待众生觉悟提高。
在烦恼前面先起个慈悲心
如果我们有一天对事对人起烦恼，首先要提起一颗慈悲心，要正视现实，允许别人犯错误，不要老对人生瞋恨心，况且许多时候我们对情况了解不全面。应常反省自身有没有过失，这样我们的心会越来越调柔。作为老师，我也有烦恼，我在烦恼时总是先想办法让心软下来，渐渐看问题就有些通达了，就能够把好的一面坚持下去。
修行人成份纯净，所以能得不退转
钢跟铁有什么区别？钢比较柔韧，不易断，铁就容易断。钢为什么柔韧，铁为什么僵硬？钢里杂质少，在炼铁的过程中已经把杂质弄出去了，成份纯净，所以不易断。修行人的心要纯净，不自以为是，少私心杂念，越柔韧就越容易坚持长久，得不退转。
修行最大魔障是中断
发心出家，能一直修行下去，没有大成就，也有小成就。麻烦就在中断。成佛不难，难在发不起心来。发心也不难，难在中断。最大魔障是半途而废，前功尽弃。怎么样才能不中断？要发深切的愿心。而对烦恼，则应立即中断，不再延续下去，否则必然造成善法的中断。
