在香港“佛教与当代社会” 学术研讨会上的讲话 ①

圣辉 2003年12月4日

佛教自东汉传入我国，在传播发展过程中，与中国文化逐渐溶为一体，成为中国传统文化的重要组成部分。所以今天，在中国传统文化的各个领域，几乎都能寻找到与佛教文化有着深厚的渊源和密切关系的烙印。如敦煌、云岗、龙门三大石窟的雕塑和绘画，不仅是中国文化艺术的宝库，也是世界文化艺术的宝藏。佛教的传播是以寺院为基础的，一座古老的寺院不但是沧海变桑田的历史见证，而且是浓缩了的传统文化的精髓，寺院中不仅有千万卷浩瀚的经藏启迪我们的智慧，同时还可以领略到佛教在建筑、雕塑、绘画、音乐、印刷等方面的辉煌成就。正是这些具有深厚底蕴的文化内涵，使佛教在中国两千多年的历史长河中经久不衰，光耀至今。　　　　　　　　（摘自2004年第一期《法音》)

　　我们应有怎样的宗教观 ⑩
──论马克思主义宗教观必须与时俱进

潘岳（国务院经济体制改）

列宁曾经断言：宗教很快就会被经济发展进程本身抛到垃圾箱里去。但在经济与科教飞速发展的今天，宗教并没有消亡，其原因在于宗教对于人类社会生活有着科学与物质财富无法替代的特殊功能。以往包括马克思主义在内的各种唯物主义关于宗教的认识，在方法论上都用“结构主义”分析方法，即从宗教产生的认识论角度来确定宗教的特征，并由此说明，宗教是人类认识自我和认识世界的一种异化。但我们更需要开辟一个“功能主义”新视角，从社会实践与社会功能的角度，对宗教现象进行实事求是的解释。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《深圳特区报》2001/12/16）

宗教政策

3、中华人民共和国治安管理处罚条例

第二十四条 有下列妨害社会管理秩序行为之一的，处十五日以上拘留、二百元以下罚款或者警告：

……

（四）利用会道门、封建迷信活动，扰乱社会秩序、危害公共利益、损害他人身体健康或者骗取财物，尚不够刑事处罚的；

…… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(摘自《宗教政策宣传手册》)