对治烦恼，不是压，而是修止观，要有静虑

提要：
　·要治烦恼病，必须用法药起正念
　·佛教对治烦恼不是压，而是修止观，要有静虑
　·众生心不会空白，不用佛法去占领，贪瞋痴烦恼就要占领
　·一惹你，就起烦恼，不要佛法行吗
　·不闻法、不思惟，就把修行架空了
　·纠正错误，是观的作用

要治烦恼病，必须用法药起正念

这个道理很清楚，偏偏现在佛门里有的人搞不清楚，肮脏还没有擦干净，他连正念都不要了。即使你妄念与正念都止住了，但是你心里的烦恼种子可没有去掉啊。佛说的法都是正法，我们靠正法去起的念头就叫正念。修行用功就要用正念去排除妄念。比如生病必须吃药，把体内有害的细菌杀死，病才会好，等你病好了就可以不吃药打针了。假如你说：“既然病好了就不打针了，干脆现在就不打了”，笑话不笑话？或者说，“打一两针够了，不打了”，那你病还是好不了。

佛教对治烦恼不是压，而是修止观，要有静虑

52年我刚刚进佛门，一天跟一个佛教青年会的女青年说：“现在续可法师、应慈法师都在讲经，我经常去听，你怎么不去听？”她回答我说：“听了经妄想更多，脑子里冒出来的全是法师的话，唸佛唸不好了。”她把正念说成妄念。难道佛讲49年法害得众生打了49年妄想？越不听佛法结果越不懂，越不懂越是自说一套，越自说一套，越不肯听。法是药，烦恼是病，哪可以不要法呢？不用法义上的正念去排除妄念，而去长时期的修练某种方法，想把妄想压下去。可是压是压不住的，你用块石头压住一棵草，它还会从石头缝缝里出来，如果是块不很重的石头，还会把石头顶起来，压到后来烦恼来一个总爆发。所以有很多老修行，经常被人家批评：“你老修行了，火气还这么大！”因为他总爆发了，压不住啊。这不是佛教的办法，佛教弟子们要修止观，要有静虑。

众生心不会空白，
不用佛法去占领，贪瞋痴烦恼就要占领

所以我们听到的法，我们去思维法，不叫妄想，这叫正念。你正需要用正念去排除妄念。从前有句话：“思想阵地不可能空白的，无产阶级思想不占领，资产阶级思想就要占领。”这句话很有道理，也就是说，我们众生心里不可能空白的，你不用佛法的思想去占领，那必然是被世俗贪瞋痴烦恼的种种跟佛法不相符合的思想所占领。

一惹你，就起烦恼，不要佛法行吗

所以我们要知道止是止住妄念，并不是不要正念，除非证了阿罗汉果，达到无学位，烦恼已断，生死已了，这时才可以。修行不说大话，走路不要走向空中楼阁。我常说佛教是现实，哪怕是唸佛用功的人，有的进了佛堂蛮像样，出了佛堂，两个眼睛就瞪起来，不要佛法行吗？一惹你，你烦恼就起来了，即使不惹你，你过去的种子起来了也要吵，两个月没见，今天一看见，眼里又冒火了。

不闻法、不思惟，就把修行架空了

懂得法就知道断烦恼了，就知道贪瞋痴要下三恶道，听了法，还要去思维，然后才修得起来。现在人开口修，闭口修，其实他也不知道怎么修，闻也没有闻，思也没有思，就等于把自己架空了，甚至把整个佛教都架空了，这是众生的悲哀。

纠正错误，是观的作用

修禅定，如果你观的境不对了，你就要纠正它，这就是观的作用。众生第八意识里的种子很多，比如观太阳，结果太阳旁边有了条条光线，这是他从前看人画的太阳，在圆圈旁边加上了线，这个种子活动起来了，你那个时候知道不对，就要把它纠正过来，这就是观的力量。从前有一个人修空观，说：“我一闭眼睛观蔚蓝色，就冒出两架飞机来。”又不对了，观天空没有要你观出飞机啊，怎么会出现飞机呢？后来才弄清楚，原来他是在飞机场工作的，每天看飞机起飞，所以一观起蔚蓝色天空，就有飞机来了。诸如此类，你都要纠正。这个纠正，就是观的作用。今天讲到这儿。