修行的基础在空上，将来的成就也在空上

提要：
　·修行的基础在空上，将来的成就也在空上
　·空则身心调柔，调柔了才能成器
　·佛调伏众生的方法就是戒定慧
　·注重威仪是调柔身心的方法
　·培养修行人的耐心就能把粗心调细

修行的基础在空上，将来的成就也在空上

今天继续讲空观。“然欲得此利益，务必学修空观。”我们要在禅定中获得利益，无论是调柔身心、生起喜触轻安、引发神通前相、治疗疾病乃至开发根本智，一定要学修空观，修行打基础也在空上，将来的成就也在空上。从空到空。假如一个人样样放不下，烦恼也没有空掉，世俗心没有空，什么成就也不会有。要想空得先学理论，还要去实修。具体的修法都在禅定里。

空则身心调柔，调柔了才能成器

“空则身心调柔，空则轻安，空则通，空则转四大”，空了你身心才会调柔。戒定慧的目的就是为了身心调柔，调柔了方才能成器。不调柔不行，勉强的东西都不好，容易坏。比如烙饼，你不下功夫把面粉揉得很软，做出来的饼就不好吃，硬梆梆的。你们都吃过年糕。现在是用机器做年糕，又快又方便，可是大家还是喜欢人工做出来的。人用两只手把面粉揉得很熟很熟，又柔又细滑，那样做出来的年糕就好吃。机器到底是机器，没有感觉的，人在揉面粉的时候他两只手有感觉，能知道揉的功夫到家了没有。再比如做陶器瓷器，你也要把坯泥调得很柔，否则送到火里去烧，容易裂开来。驯马也是这样，野马要变成良马，就要把马的野性调伏，要调得它很听话，这匹马才能做供献，否则它的野性一发作就起破坏作用。人为什么能调伏野马？不是因为人的气力比马大，是人的智慧比马大。人用智慧对马进行种种的调伏。

佛调伏众生的方法就是戒定慧

众生也是这样，尤其是南洲众生，脾气刚强，难调难伏。佛称为调御丈夫或者叫调御师，专门调伏众生的野性。我们作为佛的弟子，要接受佛对我们的调伏。佛调伏众生的方法就是戒定慧。你受了戒不准犯戒，犯戒下地狱。佛是如实而说，你根据戒条去修行，这就是调伏，所以戒又称调伏戒。禅定也是调伏你心里的烦恼习气，止住你种种动摇不定，使你能安定下来。慧呢，使你明白一个人要细，不要粗。粗野的人没有好结果，一时的任性最后吃亏的还是你。《薛刚反唐》的历史故事里说，薛刚看到仇人的儿子，就把他从马上拉下来，一拳打死，结果被满门抄斩，连小孩子也杀了，这是封建王朝最重的一条法令。那些被砍头的眷属，可没有叫他闯这个祸，所以粗暴一点好处也没有。

注重威仪是调柔身心的方法

身要调柔，心更要调柔。注重威仪这是调柔的一个方法，身子动作不要太快，要稳重一点，文雅一点，尤其是出家人，走路要缓缓地走，除非是有紧要的事情，那么可以加快一点脚步，而且不能摇动得太厉害。真正威仪好的人，走路即使快也不摇的，就像一股风那样。

培养修行人的耐心就能把粗心调细

听说从前大寺庙里的小和尚就有这样的功夫，人虽然忙，穿来穿去的，身子却不动摇。他们那里运用种种方法调柔他的心，不一定完全叫他打坐，还有别的方法。比如说供灯要供很多，灯是铜做的，中间有个孔孔，灯芯就插在这个孔孔里。灯芯不完全是棉花，棉花太软要倒下来，也插不进去。它里边是一根削得很细的竹签，棉花铺匀了，卷起来。所以小和尚整天就在卷灯芯，利用这种工作，无形中培养了他的耐心，就起了调柔作用。有耐心的人心就细了，没耐心的人心就粗。