修行如治病，
消除了心理障碍，能起大变化

提要：
　·修行犹如治病，往往舒服时实非进，调整时实非停
　·调皮是能力用错了地方，能力用在好的地方就成天才
　·人消除了心理障碍就能起大变化，好比“此鸟不鸣则已，一鸣惊人”

修行犹如治病，
往往舒服时实非进，调整时实非停

修行想成就，要有极大耐心。可是人们对于修行的进步似懂非懂。你以为没进步的时候，恰恰在进步，仅仅是这个变化你主观上体会不到；你以为进步的时候，倒不一定进步，这是以前的功夫体现出来，等你感觉到的时候，你已经停止进步了。这是辩证的。可是很多人不知道这种道理。

从前我跟一位类似按摩推拿的老医生学医。他这一套医学很奇怪，也可以说很妙，如果病人感觉到最近全身不舒服，老医生笑笑：你在进步。因为你体内在调整。你体内有病，要调整就要把原来的状态变动，所以你感觉到不舒服。假如病人说：我最近很舒服，他说你停止进步了。因为你进步到一定程度，就安定下来了，所以你感觉到舒服，安定下来就谈不上进步了。他是这么样分析的。

再比如说中风，你这边中风，他说你病在那边，反过来说的。他也讲出道理来：为什么你这只手臂举不起来，因为那只手臂一向劳动能力差，劳动量全压到这边来，长期这样，这边受不了了，只好躺下来休息，所以不会动了。想想也蛮有道理的。知道这些道理，咱们就要明白，当你自己觉得进步快时，不要自以为是，你觉得这两天怎么没什么进步？那是你体会不到罢了。往上爬时，往往你注意不到你的进步，仅仅注意到你往上爬的辛苦，所以你们学一点辩证法很有好处。

调皮是能力用错了地方，
能力用在好的地方就成天才

还举一个例子，你们说调皮的人好不好啊？当然不好。可是你要知道他是一个有能力的人。败家子差不多都有能力的，他脑筋动得出来，怎么花钱，怎么享受，怎么欺骗，怎么捣乱，全想得出来。坏是坏在他调皮捣蛋，如果他能转过来，把能力用在好的地方呢，那就进步大了，所以叫浪子回头金不换。一个人老老实实像小绵羊那样，很难开智慧的，因为他全部依靠别人。你叫他明天八点钟起来，“哦！”明天十点钟吃早饭，“哦！”很听话的。从来不问也从来不想一个为什么，只有“哦”，这种孩子没有能力的。假如一个人有能力而不捣乱，那就发挥出天才了。这种例子还有很多，所以佛说众生大颠倒。

人消除了心理障碍就能起大变化，
好比“此鸟不鸣则已，一鸣惊人”

最不会说话的人，往往是语言能力最强的人，古人也说：此鸟不鸣则已，一鸣惊人。谁最不会说话？如果是天生的笨嘴，那是另外一回事情。如果是调皮的变成最不会说话的，是谁？就是嗑巴子，人们总以为嗑巴子是残疾，说一个字要等个半天。

从前我路过小学母校，总要朝课堂的窗户看一看，很难忘啊。就能回忆起来，一位数学老师叫到我，问我这个题目答案是多少。我知道是十一，可是我有严重的口吃，这个十一始终说不出来。数学老师以为我不懂，再给我解说，我仍然说不出来，我就朝她笑笑。后来她也悟了，她知道我懂，说不出来，所以她叫我坐下，说了一句可怜我的话：作孽！可是我后来能滔滔不绝地演讲，年轻时我就能连讲五个小时，而且讲得能快能慢，快的时候犹如黄河之水一泻千里，慢的时候犹如小河的水静静地流。古今中外，历史上最有名，称为唯一独步的大雄辩家，希腊人犹太狄莫西尼，就是一个嗑巴子，后来成为雄辩家。所以会讲话是真，不会讲话是假。

为什么不会讲话？因为他产生了言语障碍！小孩子两条腿灵活，走起路来能够很快，可是这孩子不老实，刚会走就快，一急一快，经常摔跤，嗑巴子也是如此，语言能力强的人，他不肯老老实实地说话，就像开机关枪“哒哒哒……”，“叭”机关枪卡壳，开不出来了。你叫他慢慢讲，他就讲出来了，这是讲语言障碍。他还有心理障碍，语言障碍再加心理障碍，就成病态。