待人要有慈悲心恭敬心，
就能充实自己忍得住的力量

提要：
　·人会变，对什么人都要有颗菩提心
　·佛法消灭烦恼决定的力量在人身上
　·心要调柔不易断，心不调柔一怄气，修行就崩掉了
　·深入群众才能理解他人，能遍知有情心，方能调伏众生
　·拐弯抹角掩饰真正原因，既傲慢又谄曲
　·能忍易安，待人要有慈悲心恭敬心，就能充实自己忍得住的力量

人会变，对什么人都要有颗菩提心

了解了这种道理，对我们修行人大有帮助。所以我们常说不要把人看死了，不管对什么人都要有一颗菩提心，人会变的，你看不准。坏就坏在他不肯变好，去学坏。小孩子常学别人口吃：“妈，阿毛说起话来，汪汪汪的，难听死了。”结果要不了几次，他也学会了。修行人自己没有变好，还学坏，坏的份量太重了，当然要下三恶道了。

佛法消灭烦恼决定的力量在人身上

如果一个人脑子不灵活，他会编出这么多假故事吗？有人说，“我师父年纪老了，在生病，写信给佛教协会要找我回去，佛教协会就把信转到我这儿，一定要我回去。”后来才知道没有这回事，他编得真好听，聪明人去学打妄语，那怎么修行？培养人才不能离开一个根本原则：培养你学好，不要学坏。究竟是武器重要，还是人重要？我听说从前抗美援朝，志愿军用步枪竟然打下一架飞机来。因为美国飞机很嚣张，飞得很低，一个年轻士兵气不过，拿起步枪，“叭”，飞机真给他打下来了。可是武器非常好的美国兵，心里害怕只会朝天开枪。有一个故事，叫“一条扁担抓七个美国兵”，有个炊事兵送饭到前沿阵地，看见美国兵上来了，他拿起扁担就冲上去。美国兵，人胆子小，怕死，从来也没有看见过厨房里的扁担，以为是新式武器，马上举手投降。（众笑）佛法是度众生消灭烦恼的武器，决定的力量在人身上，人变好才有成绩，人不变好，学了佛法去招摇撞骗，受大家恭敬赞叹，自得其乐，那是不行的。

心要调柔不易断，
心不调柔一怄气，修行就崩掉了

心也要调柔。竹子外面一层皮叫篾青，里边黄的叫篾黄，篾黄一弯马上断了，篾青你弯它不会断，即使弯很久，它忍受力很强，等你一放手，它又竖起来。修行人很多半路上折断了，可惜啊，本来很喜欢听法，正在调柔，可是他的脾气不肯改，或者说改得太慢，忽然听到一句话，就怄气跑掉了。

深入群众才能理解他人，
能遍知有情心，方能调伏众生

其实我又没有说你。我从年轻到现在，讲课四十多年，听课的年轻人不知道有多少，我走到他们中间，跟他们打成一片，他们的形形色色，各种嗜好脾气我都熟了，讲课时都讲出来。他一听“哎，这是说我嘛”，或者刚想提一个问题，还没提出来，傅老师已经解答了，就说我有他心通。其实我还没有体会到什么叫他心通。菩萨度众生要遍知有情心，当然用不着向他了解，可是我说话的内容中就包括着他的想法。并没有直接说他，可是他就生气了，跑掉了，这种人很多啊。

拐弯抹角掩饰真正原因，既傲慢又谄曲

问他到底为什么走，他真正的原因不好意思讲，只好讲别的。我们把他讲出来的原因解决了，可他还是走了。比如说第一个走的，人非常傲慢，她说出一个理由：我是北方人，我喜欢吃面食，这儿伙食吃不惯。咱们马上去买蒸笼，买面粉，第二天做馒头给她吃，她还是走了，因为她真正的原因不肯讲出来，真正的原因就是傲慢，看不起你们。这种话可不好听啊，她也不想讲。

真正原因，也有个别人肯讲，比如“这儿不能随便上街，说起来你们服务周到，东西全预先买来，由我挑，这样一来我就没有上街的机会了。”有人觉得这话不好说，就说另外的话。

能忍易安，待人要有慈悲心恭敬心，
就能充实自己忍得住的力量

同学间也是这样，本来感情很好，往往为了一句话，为了一件小事情，一个瞪大眼睛，一个鼻子往上翘，蛮好的同学感情一下子断掉了。所以硬梆梆没有好处的，一定要学会柔。怎么柔啊？要有忍耐心，要修忍波罗蜜。一般理解，忍就是气量大一点，人家骂你不生气。其实忍不仅仅是指忍辱，忍波罗蜜还翻译成安忍波罗蜜，你心要能够安得下去。有忍的人，心容易安，忍不住的人心就不容易安。要充实使自己能够忍得住的力量，简单讲要修好慈悲心，要修恭敬心，对人要看功德，既恭敬又慈悲，就不大容易崩断了。