修定的人也会养成定的习性，
  所以如来无时无刻不在定中

提要：
　·众生的习性，也是前世习性的等流，是五种因果里的等流果
　·修定的人也会养成定的习性，所以如来无时无刻不在定中
　·修行就是生的搞熟，熟的搞生，世事纷乱复杂，烦恼放在心里干什么呢？
　·在世间上做个傻瓜，在修行上做个精灵鬼，修行的一切学起来，
 　  天天如此，就习惯了
　·男女平等，各有各在习惯上培养起来的能力

众生的习性，也是前世习性的等流，
是五种因果里的等流果

有些人很奇怪，这两个人初见面怎么感情就好；这两个人初见面，没有惹他，他老是讨厌人家。这也是习性，过去世也碰过头的啦。过去世两人总是笑嘻嘻，那么这一世一见面，种子一触动，又是笑嘻嘻。即使过去世的事情都忘记了，可是心里的电波会起作用的。有的女的看见男的就讨厌，有的女的看见男的就喜欢，这也是习性。有的男的，已经得到男身了，样子还是娘娘腔，像女的一样，可能是刚获得男身，一下子习性还没有转过来。从种种事实来看，佛教讲因果，五种因果里有个等流果确实是有的。

修定的人也会养成了定的习性，
所以如来无时无刻不在定中

再在人生中细细观察，习惯修定的人，只要修定的样子一摆好，心就会慢慢定下去。坐个半个小时、一个小时也不想起来，习性呀！说句实在话：等你成了如来，也养成定的习性了，所以如来无时无刻不在定中，走路、睡觉、吃饭全在定中，那就成就了。

修行就是生的搞熟，熟的搞生，世事纷乱
复杂，烦恼放在心里干什么呢？

修行就是生的搞熟，熟的搞生。我们流转生死的生活都已经熟透了，现在要让它陌生起来。所以世俗上的事情少想想，少停留在自己心里。我总是说自己年纪越老，记忆力越不好了，现在连上午的事情都会忘记。有时想想还是这样好，世间上的事情纷乱、复杂、烦恼，放在心里干什么呢？

在世间上做个傻瓜，在修行上做个精灵鬼，
修行的一切学起来，天天如此，就习惯了

反过来说：我这个老师有本事忘记，你们有没有本事忘记啊？如果我没有忘记，那是两种原因。一种原因，我讲法时经常举的例子，因为熟的关系，所以经常拿出来讲，还有一个原因，我想作为资料编到网站里去，所以硬是把它记住，要不然我早就忘记。你们呢？一句话气个三天，邻居吵一次架，十年不开口的，表示有志气，始终忘不了。还是忘记的好，对世间上的事做一个傻瓜，在修行上做个精灵鬼，生的搞熟，熟的搞生，修行的一切都慢慢学起来，天天如此，就习惯了。

男女平等，各有各在习惯上培养起来的能力

再比如男的看女的，觉得女的本事大，有许多事情，女的做起来容易得很，男的照着做也做不来。洗衣服，男的就没女的洗得干净；煮菜，男的怎么煮总煮不过女的，除非厨师啦；还有补衣服，男人补衣服七翘八翘，补不平，连自己的生活都管不好。女的看男的本事也大，外界的事情挺复杂，他照样应付得很自然。所以平等平等，各有各习惯的东西。

你看女的从小姑娘开始就已经怀里抱洋娃娃了，训练习惯，所以她生了孩子抱起来熟得很。爸爸抱孩子，孩子软嘟嘟，他两只手都放在孩子屁股上。从前绣花，一针一针绣，绣到后来很熟了，既快又好。现在看不到绣花了，只看到打电脑，我看打电脑的人真有本事，好像他们不用眼睛的，看银行里打电脑。我实在有点操心，假如按错了一个字，那就糟了，可是从不按错，都是熟练关系。