“心难趣定者，以未练习故”，习惯于禅定的人，
跏趺一坐，轻快的感觉就往上升

提要：
　·不要有畏难情绪，残疾人尚有克服自己缺陷的本能，我们六根具足，哪有
　　克服不了的困难
　·从小到大，我们学会了讲话、写字，难道禅定学不会
　·不要把人一会打下地狱，一会捧上天，还是照佛说：“众生皆有佛性，
　　都能成佛”
　·难并不等于不可能，习惯了，就不觉其难
　·“心难趣定者，以未练习故”，习惯于禅定的人，跏趺一坐，轻快的感觉
　　 就往上升
　·“若今不练习，始终无熟习之时”，吃得苦中苦，方为人上人

不要有畏难情绪，残疾人尚有克服自己缺陷的本能，
我们六根具足，哪有克服不了的困难

天下无难事，只怕有心人，不要有畏难情绪，什么样的难都打不垮有心人。有心就是发心，发了心以后什么难都可以克服。以前看到路边一个要饭的残疾年轻人，手臂都没有，天色晚了，他也要回去了，他会用脚趾把纸币捡过来，一张一张叠得很整齐，没有别人帮助他，他也会自力更生的啦，天天这么样做就习惯了。

所以人都有克服自己缺陷的本能，瞎子、聋子脑子特别聪明，因为他干扰少。为了克服缺陷，另外的器官就特别发达。瞎子用手摸，所以他触觉特别灵敏。我们今天六根具足，样样圆满，哪有克服不了的困难？所以要有志气。

从小到大，我们学会了讲话、写字，
难道禅定学不会

我讲法都是摆事实讲道理，有人就相反，听到你要学禅定了，就说：“我们都是钝根，禅定能学得会吗？”或者说：“傅老师什么根基，你是什么根基啊？”“傅老师教的是如——来——禅，你修得起来吗？”尽泼冷水。如果他碰到我，我就要问问他。“你什么时候才会讲话啊？”“三岁。”“开始是不是每句话都会讲？有讲错的没有？”“妈叫我讲饼干，我就讲成了棒棒。”“你小时候会讲汽车吗？”“不会，我要坐汽车了，我就跟妈说：‘叭叭呜’”。那么你今天怎么能讲得这么好啦？还不是从不会学会的？从小到大你学会了多少的事情，偏偏禅定学不会？你学过没有啊？这种知见有问题。有人说“老师你讲法怎么专门管闲事？”法师就说了：“这就是讲法啊，辩明是非能说是闲事吗？”

不要把人一会打下地狱，一会捧上天，
还是照佛说：“众生皆有佛性，都能成佛”

有些人听了别人的话，对禅定尽说闲话，我这几年深有感触。以前也有人朝我身上泼冷水，说我讲来讲去讲戒定慧，似乎不会有大成就。这种冷水没有把我菩提心扑灭，反使我发心更高，慢慢人家都朝我好的方面说了，以前么把我打下地狱，现在把我高高捧上天，一开口就是“傅老师什么根基，你什么根基？”一会儿左倾，一会儿右倾。还是照佛的话讲，“众生皆有佛性，都能成佛。”

难并不等于不可能，习惯了，就不觉其难

有句老话：江山易改，秉性难移。人们理解成江山都能改变，人的脾气没办法变，这就理解错了。难不等于不可能，也不过难一点呀，努力一下照样能改，所以不要有畏难的情绪。人们在世俗生活中“应事接物，境极繁复，不觉其难”因为习惯了，也就容易啦。

“心难趣定者，以未练习故”，
习惯于禅定的人，跏趺一坐，轻快的感觉就往上升

“心难趣定者，以未练习故”，我们心很难趣定，因为以前没有学过修定。你们练习到后来，除非你有心事，有个问题没有考虑完，想放又放不下，要不然你腿子一盘，姿势一摆，心里妄念往下沉，轻快的感觉往上升，屁股就好像跟地面贴住了一样，不想动了。还没有修，全身就觉得暖洋洋的，十个指头上麻电感，十分舒畅。你只要做做样子，意识中有修定的观念，这种反应自然就起来，你一进入禅定，岂不是更起效果了？

“若今不练习，始终无熟习之时”，
吃得苦中苦，方为人上人

老修行一坐下去就坐稳了；初学禅定的腿刚刚摆上去，两分钟没到疼了又要换腿，你总要克服这个难关的吧，吃得苦中苦，方为人上人。“若今不练习，始终无熟习之时”，如果你现在不练习，过一月过一年仍然不熟练，要熟练就得天天重复。很多人投机取巧，在学习上、在修行上不肯抓重复两个字。其实重复是好东西啊！你重复着做，慢慢就熟练了。