缘起性空是根本法，悟到了能证阿罗汉果

提要：
　·无知的人听了佛法还会知，佛门里的人有了邪见，不纠正就一直邪下去
　·哪怕正知正见尚存在星星之火，好好引导也能发展起来
　·缘起性空是根本法，悟到了能证阿罗汉果
　·事物不可能一直存在下去，人们偏偏热衷以听好话，讨口彩作精神寄托
　·哪有天天“花好月圆”的，“鲜花只是迎春笑，岁月天天催人老”
　·听好话高兴，听丑话生气，全是因为你相信了这些话
　·说死却没死，说归天了，谁看见了？
　·被语言名相勾住了，人就会起贪瞋痴

无知的人听了佛法还会知，佛门里的人有了邪见，
不纠正就一直邪下去

佛门里的人把佛法搞成片面，那是邪见，比佛门外边的人说佛法是迷信还要可怕。说信佛迷信的人是无知；无知的人将来听了佛法还会知，有了邪见如果不纠正，会一直邪下去。

哪怕正知正见尚存在星星之火，
好好引导也能发展起来

如今这种搞片面的风气扩大得很快，很使人担忧，对于佛法未来总是觉得没有办法。但是我们反过来应该知道，星星之火可以燎原，只要圆满佛法的正知正见还存在，哪怕是星星之火，好好地保护，好好地引导，它照样能发展起来。

从前有位老医生说，病人即使病重，医生如果能找到他体内一点生命力，还是有希望的，赶快把它保护起来，让它慢慢发展开去。

同样，现在末法时期的佛门毛病非常严重，有正知正见的佛弟子哪怕是星星之火，应以全力保护，如果任凭腐朽的细菌去污染它，就是活人也要死了。

缘起性空是根本法，悟到了能证阿罗汉果

缘起性空，性空缘起，这是根本的法，是如来正法，如来所悟到的就是这个道理。当初鹿野苑五比丘能够证阿罗汉果，也就是这个道理。

事物不可能一直存在下去，
人们偏偏热衷以听好话，讨口彩作精神寄托

什么叫做常见？他认为事物可以一直存在下去。当然这是不可能的，可是人们偏偏去追求这种虚妄不实的东西，作为无聊的精神寄托。人们到现在还在热衷于听好话、讨口彩，这在我们信佛、懂法的人看来全叫迷信。

哪有天天“花好月圆”的，
“鲜花只是迎春笑，岁月天天催人老”

譬如“花好月圆”，月亮一个月只圆一天，哪有天天月圆的？而且圆了就要缺。迷信的人不尊重现实，只凭自己心里希望，自我陶醉，这就是从前批判的唯心主义。那可不是佛经里的“一切唯心造”的“唯心”，意义两样的。

“花好”，花不可能不枯，除非秋天不来，秋天会不来吗？如果花一直好下去，种子哪里来？苹果花一直开下去，你苹果也吃不到。一切都无常，刹那刹那在变，哪有天天月圆？天天花好？

“鲜花只是迎春笑，岁月天天催人老”，我年轻时写的这两句话，就把花好月圆否定了，所谓“花好月圆”全是哄人！

听好话高兴，听丑话生气，
全是因为你相信了这些话

哄人的时候尽说好话。听到一句好话人就高兴，就相信好事一定会来；听到一句坏话，就生气冒火，好像被他这么一说，今天晚上肯定死了，哪有这种事情？人家说你长命百岁，你也不见得活到一百岁；人家说你要死了，你今天也不见得死。如果你不相信这些话，你生什么气？高兴什么？听好话高兴，听丑话生气，就因为你相信这些话了嘛。

说死却没死，说归天了，谁看见了？

我常说我快要死了，可说了多少年到现在还没死，所以事实证明，不灵的。

这个人死了，假如人家说他下地狱了，嚯！家属就要冒起火来了；人家说他归天了，家属高兴。说死了归天，你看见了？

被语言名相勾住了，人就会起贪瞋痴

人们就是利用语言的名相去给他人刺激，引起人家的烦恼；有的佛弟子心里没有佛法的智慧，只有迷信的种子，常被语言的名相所迷惑。