听了佛法不实践，“保证”能得解脱吗？

提要：
　·离开缘起性空的佛法，你信谁，就迷信谁
　·时候不到，生不下来；时候一到，想别生也得生。听了佛法不实践，
　 “保证”能得解脱吗？
　·不要相信人说的话，上当受骗就因为心会变的
　·文人跟画家差不多，画中的月亮到了黑夜也不会放光
　·修饰名字美，并非真修行，出家了，就不能再爱好琴棋书画
　·在僧团里作客，竟然满盆烟头，追悼会上嘻笑轻浮，却无半点沉痛哀悼

离开缘起性空的佛法，你信谁，就迷信谁

懂得佛法就知道，“一切皆是缘起性空”。条件不具足，事物决定不出生，随便你从早说到晚，也不会变成你说的那样。条件具足，事物决定出生，挡也挡不住的。

婆婆对媳妇第一胎生了女儿很不高兴，她盼望第二胎是个儿子。你再盼望，不会因为你盼望是儿子而生儿子。有人说佛是万能的，那么佛怎么不保佑你生个儿子啊？离开了缘起性空的佛法，你相信谁就是迷信谁。

时候不到，生不下来；时候一到，想别生也得生。
听了佛法不实践，“保证”能得解脱吗？

媳妇怀胎五个月，婆婆催媳妇：“快生吧，我要抱孙子了，急死了。”五个月生得下来吗？急死了也生不下来啊。儿子却天天发愁：再生下来，计划生育超标可不得了，要罚多少钱，快别生吧。你想别生，到时候仍然生下来。

人们常说“保证”，一旦事物发生了变化，谁能保证谁呢？法虽能使众生得解脱，但你不听法，或听了法不去实践，又怎能保证你得解脱呢？骗子常说“我保证”，这种保证能算数吗？

不要相信人说的话，上当受骗就因为心会变的

还有一句话，比保证还厉害，就是：“你为什么不相信我？”这么一说人家只好相信了，结果上当受骗。所以佛说：不要相信人说的话。即使他说这个话的时候是不假，可是心要变的，也许到明天就变掉了，又怎能相信呢？

文人跟画家差不多，
画中的月亮到了黑夜也不会放光

还有许多好话，都是文人玩弄笔墨上的花巧。譬如“寿比南山”，南山再高也高不到天上去，还是有顶啊；“福如东海”，掉在东海里不要淹死啊？文人跟画家差不多，就是涂涂颜色罢了，这叫修饰名词美。画中的树可不是真树，画中的月亮到了黑夜也不会放光。

修饰名字美，并非真修行，
出家了，就不能再爱好琴棋书画

在名字上做修辞，可不是修行人干的事！有些出家人，没出家之前是读书人，出家了以后，仍喜欢作诗、写书法，从前还有下棋弹琴的。其实出家了这些就不应该搞了！出家人讲究威仪，讲究清净，可不是讲究文人雅事。

如今有些年轻的出家人已不再写字、弹琴，是不是在修行？不是，比当年会写诗作画的更糟糕了！他们写的字像蚯蚓，写的诗是打油诗。

在僧团里作客，竟然满盆烟头，
追悼会上嘻笑轻浮，却无半点沉痛哀悼

我曾住在一个寺院里，隔壁客房里的客人都是年轻的出家人。我每次路过，看到每个门口放个凳子，不知是否是坐观山景用的；有时门开着，还有人仰天躺着；门口放个大篓子，丢的都是垃圾；还有一只面盆，面盆里放点水，水里是烟头，这还是请来的客人。都是来参加本院老和尚的圆寂追悼会，因为老和尚颇有名望。

追悼会上，台下居士都排得好好的，台上面有不少是年轻的出家人，开始是一个人东看看西看看，随便说话，慢慢说话的一个变两个，两个变四个，还嘻嘻哈哈笑，这叫沉痛哀悼吗？

一会儿又有人靠在旁边一个年轻比丘身上，一会儿用手臂去搂着他，一会儿半躺着，一会儿两只脚翘得高高的，这像什么呀？这些来参加的人都是比较有关系的，我眼睛盯着看他们，看久了，我就一只手伸过去，朝他指，意思叫他腿放下来，没用，他们没看见我。（众笑）