想不死的都死了，说明常见的错误；
只承认现在，不承认过去、未来，这是断见的错误

提要：
　·修行人要掌握自己的命运，佛法的前途要变好不变坏
　·想不死的人都死了，讨厌的夏天冬天照常来，都是在说明常见错误
　·只承认现在，不承认有过去和未来，这是断见的错误
　·世人对佛法的认识是个空白，随自己喜恶来评论。懂佛法去信叫正信，
　　不懂而信叫迷信
　·歪风邪气推动迷信的道路，为拿工资，进了佛门却在乱搞
　·开光要付钱，经书、念珠都要开光，真是笑话

修行人要掌握自己的命运，
佛法的前途要变好不变坏

话再说回来，常见是错的。如果一切都不会变，老年人头发也不会白，皮肤也不会皱起，健康人也不会生病，病人也不会好。凡事常不了，既然要变，我们学佛法智慧的人，应该掌握一个关键：让它变好，可不能让它变坏。我们修行人就要这么掌握自己的命运，掌握整个佛教的前途。

我年轻时候的佛教，还没有看见现在这种现象，仅仅过了六十年，这就是无常呀。令人痛心的是：要变，就往好的方面变吧，怎能往坏的方面变呢？所以我们要发愿，努力让佛教变好，可不能变坏。佛教变坏，众生倒霉；佛教变好，众生就能得到幸福。出家人是人天师表，能不做众生的榜样吗？

想不死的人都死了，讨厌的夏天冬天照常来，都是在说明常见错误

我这是以种种的事实来说明常见是错误。秦始皇想长生不老，叫徐福去找不死的药，徐福也不知道跑到哪里去了。自古以来人人都怕死，想尽各种方法，哪有一个人活到今天呢？人们都喜欢春天、秋天，可是夏天、冬天偏偏要来，这是客观规律嘛。

只承认现在，不承认有过去和未来，
这是断见的错误

断见也是错误的。最大的断见的是认为人死了什么也没有了。花草枯掉了，是没有了吗？明年春天又生出来了。佛讲三世看问题，又称三际，前际、后际、还有现在。我们不能够只承认现在，不承认过去，也不承认有未来。

譬如说，今天星期一，你不能说没有星期二，也没有星期天。昨天就是星期天，明天就是星期二。

世人对佛法的认识是个空白，随自己喜恶来评论。
懂佛法去信叫正信，不懂而信叫迷信

世间上人因为长期不了解佛法，尤其佛门里某些现象不好，使他们更不想了解，也包括佛弟子菩提心很不够，没有想尽办法把佛法普及开去。所以世间上人对佛法的认识是个空白，却喜欢随着自己的喜恶随口评论。有的人说佛教好话，有的说佛教坏话。可是佛门里的佛弟子，佛法不懂，你即使说佛法不是迷信，人家怎么相信你？懂佛法去信叫正信，不懂而信，也叫迷信！

歪风邪气推动迷信的道路，
为拿工资，进了佛门却在乱搞

现在歪风邪气，尽是推动有善根的年轻人，走迷信的道路。现在不懂佛法乃至不信佛的人进入佛门里越来越多了。上海有个居士对寺院里工作的人看不惯，就批评他：“你在佛门怎么可以这样呢？”他笑笑：“我不信的啦。”他是为了工资而来工作的。这些庙里的当家或者领导怎么可以把不信的人请进来乱搞呢？

还有一次是在四川，有人到请佛像的地方问：“请了佛像要不要开光？”回答说：“随你，心理作用。”这种话也是不信佛的人说的。

开光要付钱，经书、念珠都要开光，真是笑话

现在开光风行一时！你请了佛像，就会有人主动跟你说，“来来来，我来给你开光。”我学佛四十年，从没有听见过开光要付钱的。寺庙里的佛像开光有开光仪式，开光也没有规定要发请帖请客吃饭、收钱啊。

后来发展到你家里的经书也要送来开光，（众笑）你这串念珠开过光没有？（众笑）真是笑话了！