开经偈：

“愿解如来真实义”，真实义就在深般若里，
这个境界，不通过禅定，你是证不到的

提要：
　·成佛不是靠世间上的学问，而是靠般若智慧成佛的。只有学无漏法，才能
　　圆满你的智慧
　·“愿解如来真实义”，真实义就在深般若里，这个境界，不通过禅定，你
　　是证不到的
　·有人把“心经”写成“多心经”，如今佛门里的错误实在太多了，就因为
　　不学佛法
　·有人把“智不及愚”，说成“智慧比不上愚”，怪不得看见去学智慧的人，
　　“欲哭无泪”啊！
　·不修定不能生智慧，一切佛法知见皆成与世间学问知识无异
　·烦恼未断能断是名禅，要把佛性上的烦恼尘垢擦光了，才能佛光普照

成佛不是靠世间上的学问，而是靠般若智慧成佛的。
只有学无漏法，才能圆满你的智慧

能海上师说：“一切成佛的功德皆由定生。”成佛不是靠世间上的学问，而是靠般若智慧成佛的。世间上的学问都是有漏法，你只有学无漏法，才能圆满你的智慧。

“愿解如来真实义”，真实义就在深般若里，
这个境界，不通过禅定，你是证不到的

要学般若智慧，你们可以听听《心经》，全称是《般若波罗蜜多心经》，还可以去念诵《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》。可是你们听了、唸了，乃至懂了，还不能算数，这是广般若。广般若的作用和目的是引导你进入深般若，你只有进入深般若才能度一切苦厄，才能快快成佛。开经偈上有句话“愿解如来真实义”，真实义就在深般若里。这个境界，不通过禅定，你是证不到的。释迦佛当年也是在禅定中成佛的。

有人把“心经”写成“多心经”，
如今佛门里的错误实在太多了，就因为不学佛法

顺便告诉你们一下，过几天我要到宁波去讲《心经》。就说说《心经》的故事，我家从前是动迁户，临时借农民的房子住，我们全家天天唸经，邻居跟我们很好，告诉我们：“我从前也会唸经的。”我问：“你会唸什么经？”“我会唸‘多心经’。”真是笑话，《心经》里什么都叫你无，你有一个心已经不应该了，还要多心？你唸“多心经”，不要变成多心病吗？因为他只会唸，不懂法义。所以千万不要走“唸经不必求懂”这条路，这是极其错误的。

我曾经看见某个大寺院雕刻的一副对联上，也写了“多心经”。别怪我老师总是纠正人家错误，因为佛门里的错误实在太多了，我不得不多说几句，应该是《般若波罗蜜多·心经》，他标点点错了，就因为不学佛法。

有人把“智不及愚”，说成“智慧不及愚”，
怪不得看见去学智慧的人，“欲哭无泪”啊！

讲到这里，再讲一个标点点错的事。那一年，深圳的学生留我在深圳过年，常有学生来看我。一个学生拿了封信给我看，信上写：“我欲哭无泪啊。”意思就是：“我想哭，哭不出眼泪来。”为什么这么悲哀啊？“听说你现在学智慧了，我心里为你难过，难道你不知道有个大居士说过：小智不及愚啊！”意思你去学智慧了，将来智慧越来越大，这条路走错了。小智都不及愚，菩萨智慧还要大，那么当然更不及愚，佛智慧圆满，那更不谈了。难免外道会说：释迦佛不是最高的，看样子谁学愚谁最“高”。

佛经里有句话，叫“智不及愚”，可能这句话被他误解为“智慧比不上愚”了。“智不及愚”的真正解说，是指这个人智慧不够所产生的愚。应该这么点标点，“智不及·愚”，他点错成“智，不及愚”。所以标点不要点错，如果你们标点不点错，你们胜过那位老居士。

不修定不能生智慧，一切佛法知见
皆成与世间学问知识无异

第二点，“不修定不能生智慧，一切佛法知见皆成与世间学问知识无异。”不修禅定，开发不了你本有的智慧。圆满的智慧都在我们的佛性里，众生的佛性跟佛一样圆满，一点也没少，仅仅是佛性上蒙了很厚的灰尘，把佛性的光明掩盖了，修就是把灰尘擦掉。

烦恼未断能断是名禅，要把佛性上
的烦恼尘垢擦光了，才能佛光普照

佛性上的灰尘，有些依靠戒就能擦掉，还有些擦不掉，就要靠禅定了。禅有一种解说就是：烦恼未断能断是名禅。只有靠禅定，才能把佛性上的灰尘全部擦光。灰尘全擦光了，你佛性的光明立即显现，马上佛光普照，这个时候你跟佛就无有差别了。所以不修禅定，你是开不出本来的智慧的，最多学一点佛法，那是后得智，不是根本智，跟世间学问没什么两样。