开经偈：

修禅定能把身心调柔，能修成极细四大、极细心，
因为现在大家都不修禅定，所以证果成道极其困难

提要：
　·痛苦就上吊，赞叹就飘浮，兴盛就傲慢，失败就跳楼，都是被八风吹动啊
　·不修定，持戒不能调柔，身心无止恶修善的大能力
　·修禅定的人，手跟脚全部是软的，脸老是绷得紧紧的，就因为没有调柔嘛
　·修禅定能把身心调柔，能修成极细四大、极细心，因为现在大家都不修禅
　　定，所以证果成道极其困难
　·禅定能降魔，有把降魔说成着魔，还拿这种无知的话去影响别人
　·没有定力，止恶的力量也不大，行善也没有大能力，结果还是在增加罪过
　　减少功德

痛苦就上吊，赞叹就飘浮，兴盛就傲慢，
失败就跳楼，都是被八风吹动啊

有的人痛苦的时候，你好话劝他，也劝不醒，结果痛苦地上吊。还有的人，人家赞叹他两句，就飘起来了；人家批评他两句，脸马上长了，这是被毁誉这两种风所吹动。还有那些当老板的事业兴盛了，就傲慢得不得了。年轻的老板还比较天真一点，中年大老板就不行了，从楼梯上走下来，手指夹了一支烟，这个姿势就与众不同啊。衰呢？股票套紧了，那么垂头丧气。据说当年股票套紧，深圳华联大厦跳下来六个人，都是被八风吹动啊！你们修了禅定有了定力，就定得住。

不修定，持戒不能调柔，身心无止恶修善的大能力

第三点，“不修定，持戒不能调柔，身心无止恶修善的大能力。”有些人持戒的样子很别扭，别人总觉得他硬梆梆的，他自己也不习惯，这就是没有调柔的缘故。修行人的庄严就是柔，要调柔。打个比喻，释迦佛自称是给人洗澡的洗澡师，非但能把你的肮脏洗掉，你洗过澡以后身体还很柔软呢。

修禅定的人，手跟脚全部是软的，
脸老是绷得紧紧的，就因为没有调柔嘛

跟我握手的人特别多，说“这是礼节”，也不见得，有些人还特地请求：“老师，我能不能握握你手啊？”有一次杭州的企业家到开化去听佛法、学修禅定，竟然排了队要跟我握手，一个一个握完了说：“真的，真的，老师的手软得像棉花。”这是调柔的关系，修禅定的人手跟脚全部是软的。

有的同学，脸怎么老是绷紧的啦？因为没有调柔嘛。上一次我回到太湖法雨山佛学苑，同学们看见我回来了特别高兴，说了一句：“老师，你变年轻了。”不是我变得年轻了，是皮肤柔了。

修禅定的人有两种变化可以看到，一是皮肤会变得又细又柔，根本用不着涂什么防裂油、化妆品；还有一种，耳垂会长出来、厚起来，这两种变化因为在体外，最容易看得见。外面变了，当然里边也会变，里边的内脏也会变得非常柔，所以修定能长寿。

修禅定能把身心调柔，能修成极细四大、极细心，
因为现在大家都不修禅定，所以证果成道极其困难

修了禅定能够身调柔，心调柔。我们身体是由地水火风四大组成的，地大就是骨头，水大就是水分，火大就是体温，风大就是呼吸。修了禅定，身体的粗四大会变细四大，细四大会变极细四大；心理上粗心会变细心，细心会变极细心。如果你不把粗调细，你不可能成就的。现在因为大家都不懂佛法，或者只懂一点点，也不修禅定，所以证果成道极其困难。

禅定能降魔，有把降魔说成着魔，
还拿这种无知的话去影响别人

你们不要听外面人的闲话，说什么“禅定修不得的，修禅定容易着魔”。我告诉大家：禅定是降魔的，释迦佛在菩提树下降伏魔军魔将，就是入的禅定，降魔怎么说成着魔呢？你自己不想修就不修，可不要用这种话去影响别人。

没有定力，止恶的力量也不大，行善也没有大能力，
结果还是在增加罪过减少功德

没有定力，止恶的力量也不大。有定力的人，他觉悟了，下定决心坏事不干，就决定不会干。没有定力的人，会想：坏事里边也有点好处，我现在没有条件做，有条件也不妨做做；或者我决心明天开始不做，今天再做一次。

没有定力，行善也没有大能力，比如说布施供养，开头发心：这次我供养两千元，可他没有定力，等会想想：两千元，还不如分两次供养，这次一千吧。过一会又想想：人家都是一百、两百，我一下子拿一千也太多了吧，同学们看见，心里要不舒服，拿六百吧，表六波罗蜜。临到供养了又抽掉两百。