开经偈：

即使神仙寿命长，也要死

提要：
　·往生西方极乐世界，下品下生要一百六十一亿年才花开见佛，我是等不及啊
　·即使花开见佛，仍然是众生，并没有成佛，也没有了脱生死
　·在娑婆世界修得好，将来往生西方的品位高了，不是更好吗？
　·谁也不知道自己能活到几岁，算不准的，这就叫无常
　·即使神仙寿命长，也要死

往生西方极乐世界，
下品下生要一百六十一亿年才花开见佛，我是等不及啊

讲到这里，我附带插一句哦，说明一个问题。免得大家听到这儿，肚子里有问题，问嘛又不好意思问，我再讲下去，有点听不进去了。我把这个问题解答了么，那么大家就可以欢欢喜喜听下去了。

可能有些同学肚子里在想：“即使我在生死轮回的苦海里，我照样有办法度众生。什么办法呢？叫他们念佛，往生极乐世界啊。”修净土法门念佛法门，我们都要赞叹，因为我们是释迦佛的弟子，释迦佛都赞叹，我们怎么能不赞叹呢？我讲法要把法讲清楚，根据《阿弥陀经》来说，即使你劝众生念佛往生极乐世界，进入莲花，莲花开了有早有晚，上品上生，一往生，马上花开见佛，这最好。下品下生，要十二大劫才开花，拿娑婆世界的年份来算，要一百六十一亿年。我嘛个性比较着急，假如我求往生，我不想到下品下生去，因为我等不及啊。那可不是一万年、两万年啊，亿就是万万年，要一百六十一万万年，我是等不及，也不知道你们等得及不？

即使花开见佛，仍然是众生，
并没有成佛，也没有了脱生死

就算莲花开了，花开见佛，你出来了，你仍然是个众生，你并没有成佛，这是根据《阿弥陀经》说的，经书里说“其国众生”。如果是解脱生死了，那就是阿罗汉，称为“尊者”或者叫“圣者”。我们不希望做老众生，尤其像我们现在的众生，愚痴、颠倒。就算我们往生极乐世界了，我们也不希望在极乐世界做老众生啊。那么莲花开了，你还得要听阿弥陀佛给你讲法，还得要了脱生死啊。

在娑婆世界修得好，
将来往生西方的品位高了，不是更好吗？

每个佛的世界，每尊佛讲的法都是一模一样。那么说，“既然这样，那我现在学不学没关系，反正我一心往生极乐世界，等我到极乐世界花开见佛，再跟阿弥陀佛学。”这个人有点滑稽了。譬如他三个月以后要到美国去了，他现在肚子疼得厉害，他说：“我现在看不看病没关系，反正我三个月后到美国去了，到了美国再看好了。”你们说这个人聪明不聪明啊？你现在看好了，去美国不是更好嘛？所以我是希望大家听释迦佛的话，在娑婆世界好好修行，也不妨碍你将来去极乐世界，你在娑婆世界修行修得好，将来往生极乐世界莲花的品位就上升了，这是极大的利益。

谁也不知道自己能活到几岁，
算不准的，这就叫无常

我们今天学禅定，首先跟你们讲《定道资粮》，就是为了了脱生死啊。我们要了脱生死，自己要发心，发心发不起来么就好好想想，所以说：“思维自身，人命无常。”假如有人问我，“老师，你能活到几岁？”我不知道。那么你能活到几岁你知道吗？谁也不知道自己能活到几岁，算不准的，这个道理就叫无常。说“老师，我想得到一个法，能够使我长生不老，能够不死。”说这话的人不是信佛的。

即使神仙寿命长，也要死

其实天上的神仙也不见得长生不老，也不见得不会死，仅仅他寿命特别长，他死的时候我们看不到，因为他还没死，我们早就死了。好比夏天的虫，你没办法跟他讲冰。你们跟我讲冰，讲得通，我给你们讲冰也讲得通，你跟夏天的虫讲冰讲不通，为什么道理啊？冰形成的时候，夏天的虫早就死掉了，它从来没有看见过冰，那你怎么讲？所以天上的神仙，不是长生不老，而是仅仅呢，他们的寿命特别长，我们看不到他的死。最低级的天，天上一昼夜，人间要五十年。