开经偈：

只诵不禅，只禅不诵，都不圆满

提要：
　·一心不乱就是定，不修定，临命终时心在乱飘，怎么达到一心不乱？
　·禅宗是一心禅，摄上根上智；次第禅是有步骤的修上去，每个人都可以学
　·每个佛弟子都应学禅定，佛曾教导弟子：凡我弟子，非诵即禅，非禅即诵
　·只诵不禅，只禅不诵，都不圆满
　·再怎么锻炼身体、吃保健品，也阻止不了老、死，也解决不了生死问题

一心不乱就是定，不修定，
临命终时心在乱飘，怎么达到一心不乱？

一心不乱是什么？一心不乱就是定，定就是一心不乱。念佛非常方便，所以说你修方便法门，求生极乐世界还是要入定，佛法都是一样的，没有两种说法的。所以这里就说，假如你不修定，临命终时，你自己做得了主吗？心在飘，心在乱，你怎么做得了主啊？

禅宗是一心禅，摄上根上智；
次第禅是有步骤的修上去，每个人都可以学

我们现在教的禅定不是禅宗。禅宗是一心禅，或者叫“祖师禅”。我们教的禅定，是戒定慧三学的定学，就是根据佛讲法四十九年中教我们禅定的方法而修定，这叫次第禅，有步骤的，俗称“如来禅”。既然有步骤的学上去，每个人都可以学的，每个人都学得上去的。而禅宗的禅，是摄受上根上智的，要有上根上智的人才能修得上去。我们次第禅有步骤上去，就好像从小学一年级、两年级、三年级，再到初中再到高中，所以每个人都可以学。

每个佛弟子都应学禅定，佛曾教导弟子：
凡我弟子，非诵即禅，非禅即诵

必须要说清楚，戒定慧的定，不管你修什么法门，全都要学。因为佛说法四十九年，归纳起来就是戒定慧三学。佛曾经教导过弟子：凡我弟子，非诵即禅，非禅即诵。佛说这句话，主要是对出家人说的。一个诵一个禅，禅就是禅定，诵就是念诵，包括听法，包括思维学习讨论，佛弟子就是忙这两件事情嘛。现在中国的佛门里边，很少有人修禅定，大家都很忙啊，出家人也很忙，在家人也很忙，到底忙些啥？

只诵不禅，只禅不诵，都不圆满

现在净土宗很普及，在净土宗之前禅宗全中国很普及，一直到现在有许多寺院，还保留着老的名称，称为禅寺。当然现在称为禅寺的，里边的出家人、佛弟子大多数也在修净土法门了，所以净土宗普及了。那么净土宗念佛是诵，念经也是诵，如果大家再发心学学禅定，这就对了。你或者嘛去诵经念佛，或者嘛去修修禅定，两个交替交替，这就圆满了。光诵不禅，光禅不诵，都不是圆满的。当然禅宗是一个特殊法门，这是一心禅，是摄受上根上智的。其实你真正到上根上智，佛法都是通的，都是基础很好的。一般人呢只知道念，不知道修禅定，还有的人呢，只知道打坐，这个打坐也不是真实在善知识那里学的禅定，可能他自己认为我喜欢打坐，那么不懂佛法，以自己想的一套去打坐，这个全都不可能成就。

所以这一段呢，我个人有点感想，供给大家启发启发。

再怎么锻炼身体、吃保健品，
也阻止不了老、死，也解决不了生死问题

这一次我来到上海，有几个印象。一个印象，我看看马路上老年人很多，现在社会老年人比较多，这么多的老年人，有几个在考虑自己生死问题啊？世俗上的人他们不信佛法，不懂得考虑，他们所考虑的也比较现实，就是我进入老年了，我应该怎么样锻炼身体，我应该怎么样吃保健品，我应该怎么样爱护自己身体，多增加营养，可能全在考虑这个问题吧。

考虑这个问题是眼前的利益，这些东西你们再怎么考虑也阻止不了你越来越老，老后面就是死啊，考虑问题总要考虑得远一点。当然世俗上的人，他一切追求的本身都是有漏法，这个我们不谈了。最想不通的，连佛门里的人也都是这么糊里糊涂过日子。你锻炼身体当然是好事，可以保持健康延长寿命，可是你这样能解决问题吗？刚才我不是举例子了嘛？复兴公园那个身体特别好的人，那天晚上就死了嘛。