开经偈：

若不修定，临命终时，自己如何做得了主宰？

提要：
　·人死了以后犹如做梦，飘到哪里都不知道
　·离开了地球哪里找西方？中国人太阳下去的地方，
　　却是美国人太阳升起的地方
　·极乐世界的种种境界，什么都搞不清楚，所谓的信就成了迷信
　·佛教就是求个觉悟，明白了才叫觉
　·有人身体一向没病，说死就死了
　·从与众不同的小孩身上，可以相信有前世
　·若不修定，临命终时，自己如何做得了主宰？
　·“只要念就能往生”，这是人说的，佛说要若一日、若二日、若三日，
　　乃至于若七日一心不乱才能往生

人死了以后犹如做梦，飘到哪里都不知道

我们佛弟子是一家人，今天我是给你们讲法，我是对你们非常尊重的，因为我们都有善根，个个都是未来佛哦。希望大家听了我讲法不要生气，你们每个人想想死了到哪里去，你知道吗？我从前听清定上师讲法时说过，“人死了以后好比做梦，飘到哪里都不知道的。”

离开了地球哪里找西方？
中国人太阳下去的地方，却是美国人太阳升起的地方

可能又有人在想了：“我知道的，我的目标是到西方，西方过十万亿佛土有个极乐世界。”请问西方在哪里？“西方嘛就是西方了。”你懂吗？宇宙没有方向的。离开了地球，你哪儿找西方？西方是根据娑婆世界太阳下去的方向叫做西方。可是美国乃至别的国家也有许多人在念佛求往生，他们也想到西方，中国太阳下去了，美国太阳上来了，那么中国人找西方往这儿走，美国人找西方往那儿走，你们这个问题研究过没有啊？

极乐世界的种种境界，什么都搞不清楚，
所谓的信就成了迷信

再说了，你说王居士走了到西方去了，这个王居士明明还在床上嘛。回答说“尸体当然不能去的。”那么什么东西去啊？“不知道。”那么西方怎么样的？“西方嘛有七宝行树，八功德水，种种莲花，赤色赤光，白色白光。”莲花啥个东西做的啊？是不是像我们池塘里的莲花？“当然不是了。”那么是啥样？“不知道。”只知道莲花。那么莲花怎么会放光啊？是不是装了电灯炮了？“不知道。”这就是迷信。迷信是什么？什么都搞不清楚，什么都不知道，盲目跟从。

佛教就是求个觉悟，明白了才叫觉

说，“老师，你知道不知道？”我全知道，但是我今天不是跟你们讲《阿弥陀经》，以后有机会再跟你们讲。我们佛弟子至少自己要明白，死的时候是怎么样情况，我想到哪里去，死了以后根据我这个情况，我到底有多少把握，应该修什么法。佛教就是求个觉悟，觉悟就是要明白，明白了才叫觉，糊里糊涂能叫觉吗？佛弟子没有觉悟，能称佛弟子吗？

有人身体一向没病，说死就死了

“人命无常，在呼吸间”，有人说：“像我这样身体还是硬梆梆，再活十年不在话下。”我年轻时候住在上海，经常到我家附近的复兴公园去，我常听到公园里的人说，“今天某某人怎么没来？”“昨天晚上死了。”“啊？这个人身体挺好的，一向没病的，怎么说死就死了。”所以还是佛说得对：一口气吐出来吸不进来，你就死了，算命算不准的。

从与众不同的小孩身上，可以相信有前世

“一息不来，死了以后三途六道流转何所，毫无把握。”三途就是三恶道，地狱道、饿鬼道、畜生道，再加三道，天道、阿修罗道、人道，就是六道，我们是人道。知识分子特别难以接受佛教的三世因果，六道轮回。今天我只是跟大家扼要提一下，我在这几个月里碰到两个小孩子，一个六岁、一个八岁，与众不同，他们就喜欢学佛法，而且非常聪明，我也不想给他宣传，总之从他们身上，从他们的谈吐中，完全可以相信有前世。

若不修定，临命终时，自己如何做得了主宰？

“若不修定，临命终时，自己如何作得主宰？”如果你不修定，你临命终时，你怎么做得了主啊？

“只要念就能往生”，这是人说的，
佛说要若一日、若二日、若三日，乃至于若七日一心不乱才能往生

那么又有人想了：“这个没关系，我是念佛的，我只要临命终时念佛好了，还要同参道友来跟我助念，肯定会往生。”你这个肯定从哪里来啊？我讲法要根据经书讲的，如果离开了经书说话，就是魔说。《阿弥陀经》里讲得清清楚楚：要若一日、若二日、若三日，乃至于若七日一心不乱。临命终时你能够达到一心不乱，才是够格，如果你达不到，你说也能往生，没这个话。“只要念就能往生”，那是人说的，佛没有说过这句话。