开经偈：

如果众生不苦，又何用释迦佛来娑婆世界度众生？

提要：
　·如果众生不苦，又何用释迦佛来娑婆世界度众生？
　·受苦的人哪一个没有享受过？上吊跳楼的大都是老板
　·不知出离生死的方法，只好一直在众生堆里受苦受难
　·今幸遇此殊胜禅定法门，真有断烦恼、出生死的功能，云何不修？
　·父母众生都在苦海里，你却自管自发财，太自私了！

如果众生不苦，
又何用释迦佛来娑婆世界度众生？

第二点，“思维自身，无始以来，流转生死，备膺万苦，以至于今，不知出离之道”。我们都称为老众生，做众生做成老资格了，如果要问一问，你究竟做了多少次众生了？谁也不知道，连释迦佛都给我们算不清楚了，没办法说出来，只好说“无始以来”。今天做人不容易啊，人身难得啊，还能这么样糊里糊涂过日子吗？还想下一次做众生啊？

做众生够苦的了。如果众生不苦，何用释迦佛大慈大悲发菩提心，跟娑婆世界众生特别有缘，偏偏到这么苦的娑婆世界来成佛度众生啊？

受苦的人哪一个没有享受过？
上吊跳楼的大都是老板

说“老师，我现在不苦。”苦的日子就等在你后面呢，哪一个受苦受难的人过去没有享受过啊？你们全都知道嘛，现在跳楼上吊的大多数都是老板，还没有变穷呢，就已经活不了了。做人嘛就好好做人，而不要做一个糊涂虫，你可以得过且过，可是明天的日子总会跟今天不一样。至少可以说一句，今天是星期六，明天是星期天，哪有每天都相同的？春夏秋冬不断在运转，生老病死你逃得过吗？全给钱迷掉了，真是叫拜金主义、财迷了！还在拼命忙，自己忙到老，还要儿子女儿也跟你们忙，还鼓励他们忙，宁愿自己去抱孙子、孙女，做义工，做不拿工资的老保姆，真是颠倒了，我是看不惯这一些的。

不知出离生死的方法，
只好一直在众生堆里受苦受难

为什么老是在众生堆里受苦受难？因为不知道出离道，怎么样出离生死？不知道啊。即使进了佛门，有许多人只知道烧香拜佛求保佑，佛法不听，那你怎么能知道出离道？即使你听佛法，有些地方讲来讲去是人天乘，听不到出离乘，你光听人天乘的法，你怎么知道出离生死的方法呢？

今幸遇此殊胜禅定法门，
真有断烦恼、出生死的功能，云何不修？

“今幸遇此殊胜禅定法门”，今天我们有这样的幸运，能够遇到这样殊胜的禅定法门。“真有断烦恼、出生死的功能，云何不修？”遇到了这么好的法，你还不修？我树立法幢十年以上了，培养人才也培养了很多了，我是天天讲法，除了请病假。我几个道场，我都是轮流去的，因为手心手背都是肉，所以我称自己叫“团团转”。

还特别关心你们上海同学，因为我的家就在上海，小时候总是到复兴公园去，念书就在上海。这个十多年来，我都没讲过《定道资粮颂》，更没有讲过《三皈依观》。现在怎么要讲了？我现在八十一了，我再不讲，难道这些法，我带到棺材里去啊？那我也对不起佛，也对不起我师父。也不知道什么因缘，你们上海同学特别有福报，竟然《定道资粮》在上海讲，我说这个话是鼓励你们，这个因缘非常殊胜，希望你们这个九天里边，能够放下一切，天天来听。

父母众生都在苦海里，
你却自管自发财，太自私了！

第三点，“思维父母众生与我同在三界火宅之中，无有解脱之道”，想想自己是这样，想想别人也是这样，想想亲人也是这样，想想众生也是这样，众生就是父母，父母就是众生，我们能像木头那样吗？我们能这么自私吗？这些亲人都在苦海里呀！其实今天的冤家，过去也是亲人，冤家都是亲人变冤家的，即使是冤家，他们从前做我们亲人的时候，多么的关心我们，多么的帮助我们，而我们今天自管自，自己拼命管自己发财，太自私了！