开经偈：

佛菩萨都没有好胜心，观世音菩萨早就成佛了，
仍来当菩萨，帮助释迦佛度众生

提要：
　·居士在世俗上吃喝玩乐精进，为名为利精进，有人却说“出家修不好”
　·好胜心是世俗心，修行里边没有好胜心，只有谦虚心、惭愧心
　·好胜心的根子就是傲慢，表现在好表现自己
　·佛菩萨都没有好胜心，观世音菩萨早就成佛了，仍来当菩萨，
　　帮助释迦佛度众生
　·处处要表现得比别人强，这就是好胜心

居士在世俗上吃喝玩乐精进，
为名为利精进，有人却说“出家修不好”

有些地方总是对你们居士尽说好话，我可不同，我看见居士尽说丑话──当然我也是居士。对于出家人，现在有些人对出家人尽说闲话，“出家修不好”，我就不这么说，我说：“出家修得好。”我不是无根无据说的啊，你们居士在精进吗？要么是炒股票精进，赚钞票精进，为名精进，唱歌跳舞精进，吃喝玩乐精进，游山玩水精进。如果真的大家都能够改变改变，今天来听法的人，可能这儿挤都挤不下。上海信佛的人多多少少，他们有他们的忙啊，他们忙世俗上的精进。出家同学有去炒股票吗？出家同学一天到晚往外面跑吗？在家人年纪老了还有一个精进：陪老头子精进，陪老太婆精进。

好胜心是世俗心，修行里边没有好胜心，
只有谦虚心、惭愧心

这里这个精进，不是世俗心的精进，是指佛法修行的精进。在佛法修行里边没有好胜心，只有谦虚心、惭愧心。好胜心是世俗心，你不去掉世俗心，你修行是修不好的，世俗是流转生死，修行是出离生死的。

好胜心的根子就是傲慢，表现在好表现自己

好胜心的根子就是傲慢。我从前好胜心很强的，表现在哪里啊？就表现在好表现自己。有修养的世俗上的人，对于这个也是看不惯的。我小时候有个义父，我长大了经常到义父家去，那个时候义父家也在上海，我也在上海。有一天我去了，他们在议论，他们家一个女儿，男朋友来到他家，那个时候刚刚要写一张什么纸条，这个男朋友马上自告奋勇，“我来写。”等到这个男朋友走了，我义父跟义母说，“这个人不行。”为什么不行？“好出风头。”好表现自己，总以为自己了不起，总想在人面前露一手。

佛菩萨都没有好胜心，观世音菩萨早就成佛了，
仍来当菩萨，帮助释迦佛度众生

你好胜心，把别人打败了，你胜利了，可你伤害了人，你知道吗？我们只尊重人，菩萨从来没有好胜心，佛也没有好胜心。一个世界只有一尊佛，观世音菩萨老早就成佛了，文殊菩萨也成佛了，你看他们有好胜心吗？假如有好胜心，他要跟释迦佛说了：“释迦佛你成佛了，我也成佛了，我比你成佛早，我到娑婆世界来，我做老大你做老二。”相反的，文殊菩萨、观世音菩萨都来当菩萨，来帮助释迦佛度众生，这是我们学习的榜样呀。所以回答这个问题：不要以好胜心去精进，我们精进的目的是为了自己成就，广度众生，而并不是好表现自己。

处处要表现得比别人强，这就是好胜心

我举几个好胜心的例子给你们听听，这是我听来的。有一个老居士，他讲法，讲到一半问听的人，“你们听懂了没有啊？”其中有一个人点点头说：“我懂了。”“什么？我都不懂，你懂啊？”喏，这就是好胜心。自己也不懂，不相信人家能懂。而且滑稽了，讲的人也不懂，听的人也不懂，那么这个起什么作用啊？

还有一次，这个佛学院，后来我离开了，离开了以后，有一个老师去讲课，他是禅宗的。后来人家告诉我，他说：“我这堂课，我估计你们这么多学生，只有一两个人才能懂得我的意思。”这也是好胜心。好胜心处处要表现得比别人强，还像修行人吗？这个问题给你们解答了哦。