开经偈：

自己不发菩提心行菩萨道，
又怎么引导众生走上菩提大道？

提要：
　·自己不发菩提心行菩萨道，又怎么引导众生走上菩提大道？
　·发愿要深入经藏，却连法都不听，违背自己发的愿，有罪过
　·没有戒没有法，就不能统理大众一切无碍
　·每天发两次四宏誓愿，却不做到，一天骗佛两次
　·自己不做到，还朝发菩提心的人泼冷水
　·违背誓愿很严重，进了佛门哪能这么随便
　·精进心是修行人应该有的，六波罗蜜就有精进波罗蜜

自己不发菩提心行菩萨道，
又怎么引导众生走上菩提大道？

拿到第一条来说，你要领导众生发菩提心走上菩提大道，你自己不发菩提心，也不走上菩提大道，那么你发了愿，变了欺骗释迦佛了。

发愿要深入经藏，却连法都不听，
违背自己发的愿，有罪过

第二个愿，是你自己发愿的，那你自己怎么不深入经藏啊？连听法都不听。譬如别人告诉我，有人说了一句话，“我们用不着深入经藏，让别人去深入经藏好了。”那不是叫你违背自己发的愿吗？那有罪过的。是你自己发的愿啊，没有强迫你啊。

没有戒没有法，就不能统理大众一切无碍

“自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍”，你没有戒、没有法，怎么统理大众啊？现在连各个小庙都是很不和合很不团结，有这么一个小庙，只有师姐妹两个，天天吵架还打架，打架还打到门口，一滚从山坡上滚下去。因为没有戒没有法呀。你发过愿的呀，要统理大众一切无碍，要使整个的团体都能够和合团结，那么你没有戒没有法，你用什么去统理大众一切无碍？所以违背了自己发的愿是没有好处的，一切都搞不好。

每天发两次四宏誓愿，却不做到，一天骗佛两次

譬如说根据法上去发愿，我们还要发四宏誓愿。四宏誓愿大家都知道，“众生无边誓愿度”，你不度众生，你违背了自己的誓愿。“烦恼无尽誓愿断”，你为什么不断烦恼？你自己发愿的嘛。“法门无量誓愿学”，那么你为什么不肯学法啦？“佛道无上誓愿成”，你自己发了愿要成佛呀，而竟然不向成佛的道路上走。假如你是一天做两堂早课晚课，那么一天骗佛两次，因为你在佛面前天天这么说，你又不做的嘛。

自己不做到，还朝发菩提心的人泼冷水

有时候还反做呢，对于度众生的善知识说闲话，朝发菩提心的人泼冷水，“现在末法时期，众生度得了吗？”吹冷风：“还不自己好好回去念佛”。自己的烦恼从来不断，从前有一个居士林，楼下群众吵架，楼上领导吵架。

违背誓愿很严重，进了佛门哪能这么随便

进佛门不断烦恼，又不学法，又不想成佛，一天骗两次佛，一年要骗七百次佛，你这个罪过你想想看呢。是你自己发的愿啊，而且你是发的四宏誓愿啊。誓愿更严重，你是发誓啊，像从前古时候的人，“我发誓，我做不到五雷击顶，不得好死！”进了佛门哪有这么随便的？所以希望大家不要去听别人的话，要听佛的话；不要照别人的话去发愿，要照经书上叫我们发的愿去发愿。

问2：好胜心与精进心有什么区别？

精进心是修行人应该有的，
六波罗蜜就有精进波罗蜜

师：精进心是我们修行人应该有的，六波罗蜜就有一个精进波罗蜜。尤其是末法时期，希望大家都要做到精进。生命时光很珍贵的，你不精进，你这个时光用在哪里去啊？一种么懒惰、自由散漫，一下子时间就过去了；还有一种么，忙着跟修行毫无关系的事情，尽给自己打闲岔。