开经偈：

修行要依三宝来修，就要在三宝前培福

提要：
　·修行要依三宝来修，就要在三宝前培福
　·依法不依人，是真正的修行人
　·凡事都有因果，不恭敬出家人，将来你出家了，居士也不会恭敬你
　·在三宝前培福，将来就有缘在三宝前修行弘法，
　　这个福报比世间上做点好事的福报不知大多少倍
　·光有好心会养了许多懒汉
　·没有福报资粮，修行走不远
　·无智慧资粮，如远行不识途径，非但到不了，还会上当受骗走错路

修行要依三宝来修，就要在三宝前培福

能海上师又说：“定道之有资粮”，“资粮有福德智慧二种。无福德资粮，如远行无资斧。”福报很重要啊，大家都知道要培福要惜福，自己的福要爱惜，生活要朴素，全是你的福报啊。你多花点钱，就损害了自己的福报了。要使福报不断增长，那么要培福啊。我们修行总是要依三宝来修，那么你在三宝面前要培福啊，你不培福，没有福报，麻烦了，骑自行车，刚刚骑到庙门口，摔一跤，赶快送医院，因为你没福报啊，连佛门都进不进去。那么好不容易来听法了，一听法打瞌睡，等法讲完了，又醒过来了。那么看见出家人不欢喜、不恭敬、不肯学。什么道理啊？就是前世不肯在三宝前培福，都有因果的。

依法不依人，是真正的修行人

你对三宝恭敬，将来你出了家，这些居士也会对你恭敬，全是有因果的。从前我在一个庙里讲《心经》，这个庙里的一位大和尚，一年只来一次。他来了，那么我去顶礼，我说：“师父啊，你回来了，我就不讲了，你来讲。”“不行，你讲经怎么好停啊。”那么我说：“好，那么我晚上讲，师父你白天讲。”“不行，仍然你白天讲，我晚上讲开示。”这位师父是依法不依人，那是真正修行人。

凡事都有因果，不恭敬出家人，
将来你出家了，居士也不会恭敬你

他讲开示，我也去听。其他都不介绍，就介绍这么两句话。他的徒弟也坐在下边听，听听打瞌睡了，这个我要说清楚哦，这不是他懒惰，因为白天实在太忙太辛苦了，难免晚上要打打瞌睡。这个老法师说话了，“我讲法，你打瞌睡，将来你讲法，你的徒弟也打瞌睡。”全有因果的。所以假如不恭敬三宝，你即使出了家，居士也不会恭敬你。佛弟子要深信因果的。

在三宝前培福，将来就有缘在三宝前修行弘法，
这个福报比世间上做点好事的福报不知大多少倍

培福要在三宝面前培福。你做好事当然是好，譬如说对于饥寒交迫的人，你给他吃饱穿暖全是好事，你对他做好事，你也在培福啊，你好心将来有好报。可是跟你在三宝面前培福，性质就两样了。你给这个人做好事，他当然感谢你，很少有人会把你的精神传布开去吧，最多给自己家里人讲讲，“你看，你爸爸得到人家帮助了，你们孩子将来也要帮助人哦。”最多这样。可是你在三宝前面培了福，你自己就跟三宝有缘了，有福报在三宝面前学法修行，而且随着十方道场的弘扬佛法，这样就传布开去了。这么一传布，一代传一代，一代传一代，你供养的福报不知道大多少倍啊。

光有好心会养了许多懒汉

再说句丑话，你帮助这个饥寒交迫的人，你是好事，因果不错，将来有好报。可是也许他得到你的帮助，吃饱了，不去劳动，去搓麻将。是有这样的人，专门靠别人慈悲心救济，那这个好心养了多少懒汉？

所以修行人要培福报，就要在修行的场所培福报，要针对性的。

没有福报资粮，修行走不远

如果没有福德资粮呢？资粮是什么？资就是出门的车费，粮就是出门的干粮。你资粮准备得越多，你走得越远，准备得不多，你的车钱不够了，你到了半路只好回来。所以没有福报资粮，你想远行，想走得远啊，你没有这个资粮啊。

无智慧资粮，如远行不识途径，
非但到不了，还会上当受骗走错路

“无智慧资粮，如远行不识途径。”你没有智慧资粮──我们讲的智慧就是佛陀的智慧，就是佛法的智慧，你出远门，你不认识途径，因为你没智慧嘛，非但到不了，而且还有个危险：你去问旁人，偏偏这个旁人，也有点搞不清楚，老老实实的人他告诉你，“我也搞不清楚。”不老实的人还不懂装懂，卖弄自己：“哎，你往那边走。”结果你照他指的路越走越错。我经常看到马路上人家问路，我也碰到一两次，我听了他的话，把路全走错了。特别是外国人问路更加困难，有许多中国人听不懂外国话。