开经偈：

无论别人怎么坏，
都要圆满自己的悲心

提要：
　·学法不能执著语言文字，要去修
　·执着文字，尚且不能进入加行道，更谈不上见、修、无学道了
　·三大阿僧祇劫，是形容时间很长，没有具体数字
　·成佛没有时间，智慧悲心圆满了就成佛
　·无论别人怎么坏，都要圆满自己的悲心
　·父母众生在受苦受难，你却慢吞吞，要待三大阿僧祇劫成就，悲心太薄了吧

学法不能执著语言文字，要去修

所以不能光执着文字啊，我是一再提醒你们，一再对老同学训话。你们新同学不知道，我这些学生，连年纪很轻的，都会讲法，讲起来真厉害，滔滔不绝啊。可是天天给我骂，学了佛法要修啊。这一次你们来听定道资粮，发了欢喜心，那么到我们那儿去学禅定。禅定就是叫你怎么修的，学了以后，回家好好去修去，要修的。

执着文字，尚且不能进入加行道，
更谈不上见、修、无学道了

如果光是执着文字，“尚不能入加行道，遑论见修无学”。修行有五道，就是五个过程。第一资粮道、第二加行道、第三见道、第四修道、第五无学道。无学，若是小乘，是指你了脱生死，证了阿罗汉果，生死问题解决了，就没什么好学的。如果小乘心的人回小向大，发菩提心，那么还要学菩萨法。

这里说，你光是讲文字，一本书看完了又看一本书，你尚且不能进入加行道──加行道就是叫你努力的修啊──更加谈不上见道位、修道位，更谈不上无学道，后面什么都谈不上。

三大阿僧祇劫，是形容时间很长，没有具体数字

“三大阿僧祇劫，何时方为究竟”，那么三大阿僧祇劫成佛，你什么时候方才能够达到究竟圆满啊？你们假如要问我，“老师，三大阿僧祇劫怎么解说？”我只能够简单扼要地告诉你们，这不是一个数字，是没有数字的。当然有些书上可能拼拼凑凑，拼出一些数字来。其实阿僧祇劫是印度的土话了，意思就是说这个数字太大了，数不清楚，你们不要真以为是一个数字。

我们中国的土话也很多啊，我妈是宁波人，小时候听到宁波人讲话， “小歪”，就是这个小孩啦，“乱话三千了”，就是说他讲假话讲了三千句了。哪有三千句啊，形容形容啊，最多三句吧。

成佛没有时间，智慧悲心圆满了就成佛

成佛有时间吗？连法都是法无定法，成佛哪有时间？连你到学校里念书，毕业也没有时间的，一般来说，总是小学六年级毕业。可是聪明一点的他跳级，美国有个八岁孩子进大学，你能讲得定吗？所以按照佛经上来讲，成佛没有时间的，那么什么时候成佛？你智慧悲心圆满了，你就成佛了。所以要讲究精进波罗蜜，修行精进，成佛就快了。

无论别人怎么坏，都要圆满自己的悲心

“于六道父母众生，悲心无乃太薄乎”，我们要成佛，就要修好智慧和悲心。希望大家无论别人怎么坏，无论怎么样，你都要圆满自己的悲心。悲心是对众生的，特别是我们同学之间生病的人，千万不要给他精神上刺激、精神上打击或者给他精神上压力，我们对他要大慈大悲，好好的保护他、照顾他。即使生病的人有时候脾气比较坏，因为他生病嘛，一不高兴说你几句，你也不要丧失自己的悲心。怎么叫丧失悲心？“你不识好歹，我照顾你这么辛苦，还要来说我呢”，那是你悲心损伤了。

从前我的学生总是说这么一句话，“傅老师的悲心我怎么也学不像。”不是我了不起，我就怕伤害了我自己的慈悲心，因为说到底我是一个想成佛的人啊，我也不想自暴自弃。

父母众生在受苦受难，你却慢吞吞，
要待三大阿僧祇劫成就，悲心太薄了吧

这里的两句话什么意思呢？就是叫你别慢吞吞慢吞吞的，“我用不着着急，反正三大阿僧祇劫总会成佛的。”你知道吗？父母众生等不及啊。你即使福气好，可是他们在受苦受难啊，他们头伸得长长的，盼你去救他们呀，你倒慢吞吞慢吞吞，你这个悲心太薄了。意思就是说：大家不要等三大阿僧祇劫，要快快成佛，这就是我们修禅定的目的。