开经偈：

理悟可以转根，说钝根不能转，
这是扑灭众生对将来修行成就的希望

提要：
　·亲眼看到了，明白了，就叫悟，只有证悟才能了生死
　·理悟好比看地图，证悟好比亲临此地
　·理悟可以转根，说钝根不能转，这是扑灭众生对将来修行成就的希望
　·说末法时期都是钝根，这话毫无根据，修行要互相吹暖风，不要吹冷风
　·笨鸟先飞，努力一下，先走一步，也可以跟上前面的人
　·佛弟子不算命不看相，佛教讲缘生法，哪有说定的？
　·延请不往犯菩萨戒，受请的目的是为了给众生讲法

亲眼看到了，明白了，就叫悟，
只有证悟才能了生死

你亲眼看到了，明白了，这个就叫悟。悟有理悟、证悟，理悟是道理上的悟，证悟是亲证。我从前听法师讲经，说：禅宗的悟就是见道位，亲眼看到了，明白了。我还听到这样的话：理悟是了不脱生死的，一定要证悟才能了生死。佛说教证二法，教在前面，证在后面，也就是说，你没有理悟，不可能得到证悟。你理悟了，也千万不要傲慢，以为你生死已了，像个无事道人一样云游四海，你还没证悟呢！

理悟好比看地图，证悟好比亲临此地

什么叫理悟？什么叫证悟？我只能打打比方给大家听。譬如说我们上海浦东建设得非常好，发展得也快，那么人家问你浦东的情况，叫你介绍介绍吧。就算你把浦东地图拿出来，浦东这条是什么路，那条是什么路，给他介绍得清清楚楚，他还是不明白浦东啥个模样。要他亲自到了浦东，就有亲身感受了：哦，就是这个模样。理悟不过是一张地图啊，证悟是要你真正到这个地方，亲自走到这个地方去呀。所以理悟是靠不住的。

理悟可以转根，说钝根不能转，
这是扑灭众生对将来修行成就的希望

但是理悟有一个好处，就是你本来是钝根，听法听得多了，触类旁通，你可以转根。你听法越多，智慧越大，那么你钝根也可以转成利根。开口说钝根，闭口说钝根，这是定命论，我是不赞成这样，这样就扑灭了大家修行的希望，难道根不会转吗？如果根不会转，众生怎能成佛呢？我们从生活中的经验也可以知道，你煤气灶只开中间一圈火，你这个茶壶里的水，譬如说要一个小时烧开，那么你把外圈火也打开，那可能只要二十分钟吧，那不是转了？否定转，就是扑灭众生对将来修行成就的希望。

说末法时期都是钝根，这话毫无根据，
修行要互相吹暖风，不要吹冷风

现在有句通常的话：末法时期都是钝根。你怎么知道末法时期都是钝根？只有有他心通的人才知道。这个人心里想什么，是在想佛法，还是在想妄想，这个人心里已经想通了，还是没有想通，你知道啊？我是主张对佛弟子修行要吹暖风，不要吹冷风，让大家心里暖乎乎的，对我们未来抱很大的希望。

笨鸟先飞，努力一下，先走一步，
也可以跟上前面的人

而且根可以转的呀，从前不是有句话吗？笨鸟先飞，哪怕你很笨，你可以努力一下嘛，你可以先走一步嘛。努力一下也能够跟上人家。

佛弟子不算命不看相，
佛教讲缘生法，哪有说定的？

这么长年代来，对算命看相，始终打不垮，民间还是喜欢搞这一套。我们佛弟子不算命不看相，因为这违反释迦佛的观点。佛教是讲缘生法，条件具足就要出生，条件分散就要消失，条件一变就要变化，那么你相看得准啊？你命看得准啊？

延请不往犯菩萨戒，
受请的目的是为了给众生讲法

说起面相，我又要讲一个小故事。你们老同学可能还知道，我从前在上海办“禅定与心理导引班”，来学的人可多了，乃至于一开班就是一百多个人。有个同学一定要请我到她家去吃饭。我是受过菩萨戒的，延请不往要犯菩萨戒的。当然我去有我的目的了，不是真的去吃饭，一般我吃完饭，都会给他们讲点法，我有我的目的，总是要让他们家里对佛教有好的印象。