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定道资粮(14-6)(总第171)

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傅味琴讲于上海菩提禅寺 2010.11.5

开经偈:

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义


理悟可以转根,说钝根不能转,
这是扑灭众生对将来修行成就的希望

提要:
 ·亲眼看到了,明白了,就叫悟,只有证悟才能了生死
 ·理悟好比看地图,证悟好比亲临此地
 ·理悟可以转根,说钝根不能转,这是扑灭众生对将来修行成就的希望
 ·说末法时期都是钝根,这话毫无根据,修行要互相吹暖风,不要吹冷风
 ·笨鸟先飞,努力一下,先走一步,也可以跟上前面的人
 ·佛弟子不算命不看相,佛教讲缘生法,哪有说定的?
 ·延请不往犯菩萨戒,受请的目的是为了给众生讲法


亲眼看到了,明白了,就叫悟,
只有证悟才能了生死

你亲眼看到了,明白了,这个就叫悟。悟有理悟、证悟,理悟是道理上的悟,证悟是亲证。我从前听法师讲经,说:禅宗的悟就是见道位,亲眼看到了,明白了。我还听到这样的话:理悟是了不脱生死的,一定要证悟才能了生死。佛说教证二法,教在前面,证在后面,也就是说,你没有理悟,不可能得到证悟。你理悟了,也千万不要傲慢,以为你生死已了,像个无事道人一样云游四海,你还没证悟呢!

理悟好比看地图,证悟好比亲临此地

什么叫理悟?什么叫证悟?我只能打打比方给大家听。譬如说我们上海浦东建设得非常好,发展得也快,那么人家问你浦东的情况,叫你介绍介绍吧。就算你把浦东地图拿出来,浦东这条是什么路,那条是什么路,给他介绍得清清楚楚,他还是不明白浦东啥个模样。要他亲自到了浦东,就有亲身感受了:哦,就是这个模样。理悟不过是一张地图啊,证悟是要你真正到这个地方,亲自走到这个地方去呀。所以理悟是靠不住的。

理悟可以转根,说钝根不能转,
这是扑灭众生对将来修行成就的希望

但是理悟有一个好处,就是你本来是钝根,听法听得多了,触类旁通,你可以转根。你听法越多,智慧越大,那么你钝根也可以转成利根。开口说钝根,闭口说钝根,这是定命论,我是不赞成这样,这样就扑灭了大家修行的希望,难道根不会转吗?如果根不会转,众生怎能成佛呢?我们从生活中的经验也可以知道,你煤气灶只开中间一圈火,你这个茶壶里的水,譬如说要一个小时烧开,那么你把外圈火也打开,那可能只要二十分钟吧,那不是转了?否定转,就是扑灭众生对将来修行成就的希望。

说末法时期都是钝根,这话毫无根据,
修行要互相吹暖风,不要吹冷风

现在有句通常的话:末法时期都是钝根。你怎么知道末法时期都是钝根?只有有他心通的人才知道。这个人心里想什么,是在想佛法,还是在想妄想,这个人心里已经想通了,还是没有想通,你知道啊?我是主张对佛弟子修行要吹暖风,不要吹冷风,让大家心里暖乎乎的,对我们未来抱很大的希望。

笨鸟先飞,努力一下,先走一步,
也可以跟上前面的人

而且根可以转的呀,从前不是有句话吗?笨鸟先飞,哪怕你很笨,你可以努力一下嘛,你可以先走一步嘛。努力一下也能够跟上人家。

佛弟子不算命不看相,
佛教讲缘生法,哪有说定的?

这么长年代来,对算命看相,始终打不垮,民间还是喜欢搞这一套。我们佛弟子不算命不看相,因为这违反释迦佛的观点。佛教是讲缘生法,条件具足就要出生,条件分散就要消失,条件一变就要变化,那么你相看得准啊?你命看得准啊?

延请不往犯菩萨戒,
受请的目的是为了给众生讲法

说起面相,我又要讲一个小故事。你们老同学可能还知道,我从前在上海办“禅定与心理导引班”,来学的人可多了,乃至于一开班就是一百多个人。有个同学一定要请我到她家去吃饭。我是受过菩萨戒的,延请不往要犯菩萨戒的。当然我去有我的目的了,不是真的去吃饭,一般我吃完饭,都会给他们讲点法,我有我的目的,总是要让他们家里对佛教有好的印象。

                  
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