开经偈：

念珠就是用来计数的工具，不要看得神乎其神

提要：
　·次第禅又称如来禅；一心禅又称祖师禅，即中国禅宗
　·装东西的容器，就叫器，我们要成就的是法器
　·敲敲打打，佛当年是没有的。佛只讲法，是做教育工作
　·佛教讲修行，不是要成就音乐家
　·念珠就是用来计数的工具，不要看得神乎其神

次第禅又称如来禅；
一心禅又称祖师禅，即中国禅宗

一心禅就这样一代一代传下来，传到中国是从达摩祖师开始。从达摩祖师以后，在我们中国，这个一心禅又称祖师禅，统称禅宗，所以禅宗是一心禅。那么我们修的是次第禅，是根据释迦佛四十九年的教理，而有次第的修，俗称如来禅。中国禅的禅派就是这两派，这跟大家说清楚。

“根据佛之经论而述次第禅之大概”，在门类大别里内容很丰富，但是也不能广大的说，就说了一个大概。

装东西的容器，就叫器，我们要成就的是法器

“得何器，拿来作什么？”什么叫器？这只茶杯就叫器，拿来做什么用？是装茶的，所以称茶杯。一个装牛奶的杯子就叫器，拿来做什么用？装牛奶的。这就是“器”的解说。

附带跟大家说几句，我们在佛门里边常听到法器，我为什么要说到法器呢？这里“得何器？”成什么器？我们就是成的法器。一听“法器”，大家说，“法器我知道，就是敲敲打打用的，比如说，敲钟、敲鼓、敲罄子，这些都称法器。包括敲木鱼，木鱼也是法器，乃至于念佛时记数字的念珠，也是法器。”当然念珠是念不出声音来的，木鱼还能敲出声音来。

敲敲打打，佛当年是没有的。
佛只讲法，是做教育工作

要跟大家说明白，这儿说的法器，不是敲敲打打的法器。我不知道当年佛在人间的时候，是不是有敲敲打打？我想起来，在原始的经典里都没有这一套，大概是佛教传到中国来，是中国人配合起来的。当然，这样的法器，我们也可以认可，我们也不反对。但是我是讲法的人，我必须把法讲清楚。法器，不是这么解说的，这些敲敲打打只能叫佛教音乐，配合音乐好像庄严一点，比较隆重一点，所以我到现在没有反对过。但是我讲法要说清楚，佛当年可能没有这么麻烦。佛当年就是一个老师，很多学生，也就是弟子，佛到一个国家一个国家游化诸国，要讲法了，或者在树下，或者在讲堂，那么大家围一个圈坐下来，佛就讲法了，就是这么简单，非常纯粹。佛是干什么的？佛是干哪一行的？佛是干教育工作的。

佛教讲修行，不是要成就音乐家

那么音乐就音乐吧，钟就钟喽，鼓就鼓喽，木鱼就木鱼了喽，罄子就罄子了喽，有许多法器我也叫不出名字，我想就这么多为止了，不要太多了。我们佛教讲修行，说到底不是要成就音乐家。太多了也太麻烦了，中国人用中国人的乐器就可以了喔，别弹钢琴了喔，也别吹喇叭吹笛子了喔。八仙过海里有个韩湘子，据说就是吹笛子的。多花一点时间好好学法修行。如果你想当歌星，你想当音乐家，你到社会上去当，这是一个很好的艺术，别在佛门里当，佛教就是佛教。

念珠就是用来计数的工具，不要看得神乎其神

别的我也不多说，说几样给你们听听。念珠是记数字的工具，不要看得神乎其神。没有什么神秘的，你一串念珠念下来，念珠是一百零八粒，你记数只能记一百，不能记一百零八，为什么道理？这个八粒是另外加上去的，因为你在念佛的时候，难免有几句佛号没有念好，在打妄想，所以加了八粒就给你补上。那么我们也可以理解，你一串念珠念完，最多你只能打八次妄想，那么你打了五十次妄想，不能算数的，要补上，应该是一百五十八粒。