开经偈：

没有决定出离心，即使禅定修得好，
也不能出世间，所修的禅定也成了世间定

提要：
　·没有决定出离心，即使禅定修得好，也不能出世间，所修的禅定也成了世间定
　·即使修定死后升天，天福享完还是要掉下来，还在生死流转里
　·要求高是为了使你快快成就，出家是第一等的出离心
　·我只培养出家人不培养居士，居士也要做到身不出家心出家
　·证初果要不入色声香味触，投入到色声香味触里，迷掉了，就证不了初果了

没有决定出离心，即使禅定修得好，
也不能出世间，所修的禅定也成了世间定

所以跟大家要讲清楚，今天讲的出离心是出离生死轮回，（敲桌子）而且你要下定决心，不动不摇，你才达到出离心的圆满。这是我们修禅定的人必须要做到的。我们修禅定就是为了断烦恼，开智慧，能够快快成佛。今天讲决定出离心圆满的资粮，就是我们必须要做到的资粮，（敲桌子）否则你修禅定，这个资粮你都做不到，你修了禅定还是在生死流转里，最后结果仍然跳不出三界，你这个禅定跟世间定有什么区别？佛教我们的禅定是出世间禅定，佛教我们走的是出世间法呀，就算你修禅定，身体好了，人也比较聪明了，对周围的一切也有点耐心了，你这是世间定呀！

即使修定死后升天，天福享完还是要掉下来，
还在生死流转里

仅仅你修养好一点呀，可是你跳不出三界、跳不出生死轮回，死了还是要堕落的。说“我修好禅定，死了就能够升到色界天去，所谓初禅天、二禅天、三禅天。”升到天上去，仍然有生死轮回的，仅仅是六道中比较享福的一道呀。你天福享完了还不是掉三恶道？

要求高是为了使你快快成就，
出家是第一等的出离心

说：“老师啊，你照能海上师的话讲，对我们的要求太高了。”要求高一点是好事还是坏事了？父母对孩子的学习要求高一点，是好事还是坏事了？使孩子能够考前三名，是好事还是坏事了？假如孩子考的分数只有24分，是好事还是坏事了？这一点头脑也没有啊？经常批评我老师要求太高。我老师要求高，怎么高也高不到释迦佛对我们的要求啊。释迦佛到娑婆世界来度众生，怎么个度法？就是叫你出家，所以从前从五比丘开始建立僧团，那个时候，僧团里都是出家人，所以释迦佛的要求比我还高嘞。出家是第一等的出离心，最圆满的出离心，是决定的出离心。你们今天出不了家，我还是要帮助你们快快成就啊。

我只培养出家人不培养居士，
居士也要做到身不出家心出家

出家功德无量，功德不可思议。从前九华山仁德大和尚叫我去办九华山佛学院，他的来信我还保存着，信中对我非常尊重，最后一句话，我不太懂，因为我只有初中二年级文化，他说：“我执帚以待”，就是我拿着扫帚在等你。这句你们懂不懂了？你一到我给你扫地啊？（众笑）总是一种非常尊重的话喽。那个时候九华山佛学院全都是出家人，居士不收的，因为居士太麻烦了，出离心不坚固，一会儿来一会儿去，来了么把世俗上的习气都带进佛门来，去了以后也不知道他在外面说好话还是说闲话，而且又派不出用场。我是不客气说话，我不培养居士，我只培养出家人，你们不要把我看错了。说“傅老师，你那边居士很多嘛，你也在培养。”我是培养他们身不出家心出家。

证初果要不入色声香味触，投入到色声香味触里，
迷掉了，就证不了初果了

昨天我对你们高标随行组很失望啊，当然也不应该这么说，因为你们参加高标组还并不久，我对高标组的讲课也刚刚开始，但是至少要提醒你们：你们如果不照《金刚经》里说的去做──《金刚经》里说你要证初果，就要不入色声香味触──你们如果想：“我穿了这个衣服好看不好看，漂亮不漂亮？”你非但是投入色声香味触了，而且还迷掉了，那你将来怎么证初果啊？