开经偈：

赶快把做无意义事的时间用在修行上，
别再迷茫下去了

提要：
　·赶快把做无意义事的时间用在修行上，别再迷茫下去了
　·离欲是出离心的第一步，更进一步还要出离生死
　·仅仅满足于在家里的一点转变，仍跳不出生死轮回
　·忍受生活的苦，而不想出离，就成了道道地地的娑婆众生
　·娑婆即“堪忍”，释迦佛来娑婆世界度众生，就是希望我们从苦里跳出去

赶快把做无意义事的时间用在修行上，
别再迷茫下去了

这就是“人间妙五欲，地狱五条根”，意义很好。那么你们听不进去的同学么没关系，因为你们一到家就忘掉了，听得进去的同学么，赶快把唱歌跳舞的时间用在修行上，我是讲经说法的老师，总要劝劝你们，不要再这样迷茫下去了。

离欲是出离心的第一步，
更进一步还要出离生死

我又想起来了，前天你们听了定道资粮课以后，分组讨论的时候也提到出离，有位同学说：“家里人对我不好，我修忍辱，照样对他们好，我在家里，不求吃穿，贵的衣服我都不买的，一切好吃的我也忍住不去吃，我这就是出离。”别的同学就回答他：“你这前一个是慈悲心，后一个是不追求五欲的心，但还不是出离心，出离心是要出离生死轮回，是这样的一颗心，没有这样的心不过是世间善法，在家修行是很难的。”这样回答对不对？全对。我再补充一句：这也叫出离心，离欲是出离心的第一步。可这仅仅是你出离心的第一步，如果你停留在这儿，你是跳不出生死轮回的。希望这位同学多听听佛法，是不是能够从第一步进入第二步、第三步呢？我们今天讲的出离，是出离生死轮回啊。

仅仅满足于在家里的一点转变，
仍跳不出生死轮回

我还有一个感觉，这位同学很好，转变也很大，可是他是不是凭自己这一点转变，就满足了呢？那样就等于永远在娑婆世界的世俗生活里满足了，仍然跳不出来啊。

忍受生活的苦，而不想出离，
就成了道道地地的娑婆众生

我还想到，这位同学可能是初发这样一颗心，很勇猛啊，勇猛在哪里？“即使这样生活很苦，即使家里对我不好，我就忍辱吧。”我看啊，可能你没有能力长期忍下去，你不久仍然会恢复原状，因为你没有修行的能力，你没有修行的功夫，仅仅是一时发心，或者是一种冲动。这还容易做到，就算你能够做到这一步，如果你没有第二步，如果你不想下一个决定的出离心，出离生死轮回，你就是释迦佛说的道道地地的娑婆众生。

娑婆即“堪忍”，释迦佛来娑婆世界度众生，
就是希望我们从苦里跳出去

我说话是两面说的，对于这样的观念，我也赞叹了：你很不容易；可是另外一方面也要说说，如果你这样忍得下去，不求生死出离，释迦佛不赞成。什么叫娑婆？翻译成中文就叫“堪忍”，意思就是说：你这么苦啊，你还不想跳出来，你还忍得住啊？所以娑婆世界众生——也就是我们，特点就是这样，天天在过苦的日子，竟然忍得住，还不想跳出来。所以释迦佛大慈大悲，特地到娑婆世界来度我们，就是希望我们跳出来啊。