| 开经偈：
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
五欲没有过错，
错在对五欲的贪心
提要：
自己好好修行，有能力了脱生死，才能救父母出生死
那怎么办？只有一句话，要靠自己。你想救你父亲，你没有能力救，那么父亲也救不了。靠自己，赶快听到法了，好好发心修行，了脱生死。只有自己的能力才能使自己了脱生死。你自己有了能力了，你想救父亲母亲，就有力量了，子女跟父母的心是连在一起的，要超度父母，谁的力量最大？是子女。因为心连心的。
回向是心理上的作用，心里想着谁，修行功德就回向给谁
什么叫回向？回向是心理上的作用，你想着谁，你的修行功德就回向给谁。比如说父亲想着儿女，儿女想着父亲，你给父亲诵经，把功德回向给他，你眼里只有父亲，父亲眼里只有你，一刹那就回向过去了。
佛不是万能的，佛一直教导我们：自己解脱自己
我信的是什么？我信的是自己，因为我是佛弟子，佛教导我们：自己解脱自己。佛是一个大教育家，教你怎么解脱自己，佛不是万能的。
信“神”，这个“神”是自己的精神力量
想起从前的时代都是学习无神论，但是我是佛弟子，我在讲心理治疗课的时候，讲的都是佛法，我以佛法的智慧来作心理治疗，但是人家听不出来。有一次有个学生举手：“老师，我想请问你，你是不是信神的？”因为他听来听去，我的讲课好像牧师讲道那样，他怀疑我是信神的，你知道我怎么回答？我回答：“我是信神的。”
你们要着急了，“老师啊，你是佛教徒，怎么信神呢？”别急，听我慢慢说喔。我说：“神能没有吗？神是有的。因为有，我才信。每个人都有神啊。比如你去听音乐，听得一动也不动，这叫入神了。你练书法，全神贯注，入神了。有时候你们听我讲法，听得一动不动了，我知道你这个人入神了。这样还能治好病嘞。有时候我跟几十个人，乃至于一百来个人讲心理疗法，他们都坐得非常整齐，非常安静，我在台上看得清清楚楚，靠中间走廊旁边，这个人两只眼睛盯着我，慢慢嘴巴也张大了 ，（众笑）他不是故意张开喔，他是不自觉的，一只大腿也伸过来了，我就知道这个人入神了。非但如此，他听得高兴的时候，突然往自己腿‘呯’一拍，再听，再一拍，连拍三次，我没有批评他。下了课他跟我说：‘老师，非常感谢你，我病好了。’我说：‘你用不着感谢我，你的病是你自己好的。’他说：‘怎么是我自己好的？’我告诉他：‘是你自己拍了三次大腿拍好的。’”（众笑）所以佛也教导我们，听法不要胡思乱想、打妄想，要谛听谛听，谛听就是一心听。
眼睛首先要有神，眼睛没有神不得了啦，医生要找家属谈话了，（众笑）“看样子不行了，因为没有眼神了。”没有神，自己不要死了吗？你们明白了吗？我信的是我自己的精神力量，而不是天上的神。我就是这样过一辈子。
精神力量分散到其他地方，在菩提心上的力量就退下去了
你们发了菩提心为什么会退啊？你们缺少精神力量啊。本来每个人精神力量都非常饱满，为什么我饱满，你精神力量不饱满？因为你精神力量用到别的地方去了呀。那么等到学法修行了，变了神经衰弱，再也不能一鼓作气了。
五欲没有过错，错在对五欲的贪心
此地又说“离五欲、离世间之危险，此出离心必须决定”，要决定离开世间上的五欲。五欲就是财色名食睡，这是粗的，细的呢？色声香味触。能海上师说过：五欲没有什么过错，错就错在你在欲里起了贪心。所以我们离开五欲是离开对五欲的贪心，简单一点么叫离五欲。
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