人间妙五欲，地狱五条根
为什么简单一点也说得通？因为每个众生对五欲都贪的了，哪个不贪呢？所以佛就说了，“人间妙五欲”——为什么加个“妙”字啊？因为每个人都喜欢啊，“地狱五条根”，你的根已经生在地狱里了，非常危险，所有的坏事，乃至你坐牢枪毙都是从贪欲来的。
众生天天干坏事，自己却不知道，佛眼观众生，死后再得人身者如掌上土，死后失人身者如大地土
我们今天得到人身是不容易的，释迦佛有一次走路，阿难是释迦佛的侍者，释迦佛抓了一点泥土说：“阿难，你看我手上的土多，还是大地的土多？”阿难说：“这怎么能比呢？当然大地土多，多得无其数了。”释迦佛说：“阿难，我告诉你，佛眼观众生，死了以后得不到人身的，就像大地土；下一世再做人的，就像我手里的这么多土。”这当然是一个比喻了。别以为我又不做坏事，我死了当然不会下地狱，我还做过好事嘞，我肯定做人的。你做坏事，你自己知道吗？我们天天在干自己不知道的坏事，“起心动念，无非造业”。
得人身如盲龟值木孔，甚难
佛经上还有个比喻，海水在动，一只乌龟想活命命，水面上有块木板，板里有个洞，这个乌龟想把头钻到洞里去，那么它就不会被海水冲下去，钻来钻去钻不进啊，再加上乌龟是瞎眼乌龟。今天我们做了人啊，就好像碰巧钻进去了，还要浪费时间了。
把遗产留给孩子，培养了孩子的懒惰，这是害了孩子
你们所忙的东西：名也好，财也好，将来会使你得到些什么？说“我有了财，我死了，我这个遗产就可以给我儿子。”把遗产交给儿子的爸爸不是好爸爸，因为你培养了孩子的懒惰。如果你给孩子百万家产、千万家产，结果孩子个个都是花花公子，那你害了他了。
做无产阶级一身轻松，死时也少为分财产动脑筋，儿孙自有儿孙福，何必自找麻烦？
我孩子小时候，我就跟他们说清楚，“我爸死的时候，没有留下一分钱，我将来死了，我也不会给你们留下一分钱，因为这是传家宝。”我是无产阶级，我从不给孩子留下钱，那么，我的钱到哪里去了？全供养三宝。所以我一身轻松。临死的时候根本不必要再动脑筋：我这辆汽车给哪个孩子啊？我这个小别墅给哪个孩子？是不是应该分钱的时候，男孩子多一点，女孩子少一点啊？何必自找麻烦呢，儿孙自有儿孙福，用不着你给他钱，该饿死的还是要饿死，不该饿死的还是能活下去。我爸没给我留下钱，我今天还不是活得很好吗？
死后咋办？儿女靠不住，还是自己赶快学佛修行吧
菜饭饱、布衣暖就够了。既然明白了财起什么作用，留下生命时光，赶快学佛修行。你年纪一年年大了，总该为自己考虑考虑，死了以后咋办呢？有许多比较孝顺的子女，父母死了，天天难受，那么总要报答一下父母，可是从不为自己想想：一代不如一代啊，你今天的子女可能比不上你，他们会管你吗？所以赶快靠自己。
欲界众生依欲而生，所以离欲不是断欲，是离开对五欲的贪心
完全去掉欲，那是不可能的，因为我们是欲界众生，欲界众生是靠欲生存的，离开了欲就要死亡，因为他不适应不习惯。很简单，一个人肚子饿了想吃饭，这就是欲，你还得吃饭才能活下去啊。说“我要断欲，肚子饿了我也不吃”，没几天你就饿死了。所以我们说的离五欲，是离开对五欲的贪心。
财色名食睡也是这样，色，不一定是指的男女，一切物质都叫色。你们有时候请我到你们家去，现在我实在不感兴趣，因为看来看去，总是有点不习惯：要那么多家具干嘛？我又不好批评你们。还有更奇怪的，一张床大得不得了，足足可以睡四个人，你就是夫妻两个人再加一个小孩子，也不过两个半呢，要这么大的床干什么？你准备讨几个老婆了？莫名其妙了，我实在看不下去。
