| 开经偈：
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
一切为众生，
唯独没有自己，这才叫崇高
提要：
生产出的东西，是为布施供养给其他人，这样的生产就有意义
你们心里在想了：“如果人人离开五欲，社会不是不能发展了吗？这不是反对人民生活提高吗？这是消极的。”那么我今天要利益众生，要修什么法？修菩萨法。所以佛是圆满的，都摆平了。菩萨法怎么修？我生产出来的东西，我自己不享受，我布施供养给其他人，使没有的都能够得到，那样生产就有意义了。佛教是伟大的，可是听听别的宗教呢，有些地方你们这些佛弟子还做不到呢。
修菩萨法，就要全为众生考虑
从前我年轻时候，也有请我去推拿按摩的，有请我就去。那么有一家是信天主教的，我也去推拿。你给钱不给钱我无所谓的，因为我没有什么开支，我到东到西都不坐车，都是两条腿走的了。结果他这一家给我的报酬特别多，我就跟他说，“太多了，太多了，你用不着给我这么多。”他说了一句话，“我们天主教有规定的，如果自己有两件棉袄，别人没有，你就得送给他一件。”而我们佛弟子做得到吗？不听法，没有觉悟的人会说：“我送你干嘛？你又不是我的亲戚。好吧，你要么我就给你，拿个200块钱来，还算便宜的啊。”菩萨法就要肯布施，菩萨法是不为自己考虑，全为众生考虑。
一切为众生，唯独没有自己，这才叫崇高
你们可以生产出各种各样的产品，不是为了自己享受，看别人需要就给他。可是我发现你们生产产品的老板，每个家里，不得了的享受。还有两三万块钱买了一只宠物，只有这么小，它能看家吗？（众笑）我们对生活资料不足的人做贡献，我们自己生活则非常节约，保持最低的生活水平，而对别人做最大的贡献，这才叫崇高。自己么拼命享受，一只包十万块，一只手表20万，一套新房600万，我是看不惯的。修菩萨法就是一切为众生，唯独没有自己，那样子社会也能发展，物质生活也能丰富起来，也不会对社会的发展起反作用。精神文明物质文明同时提高，那不是更好吗？
旧衣自己穿，新的供养出来，都这样做，这个社会该多美好啊
讲个故事给你们听。从前年轻时候，做了一个梦，我在山路上走，山路上有个过道，过道里放了一只篓子，前面几个人在篓子里挑衣服，这些衣服都是新的，非常好的。那么轮到我过去了，我一看，这么好的衣服啊，因为这个衣服是不要钱的，我也想去拿，刚刚身子弯过去，我的脸就红了，一只手就缩回来了，我就自顾自走了。我是一个佛弟子，怎么可以有这么个贪心呢？
后来醒过来以后，我想了很多。从前上海有寄售商店，就是旧货商店，后来又出现一种叫“无售货员商店”。所以我从这里得到一个启发，如果我们的社会出现这样一个情况：你到这个商店里去，随便你挑，你喜欢哪一件衣服拿着走好了，也不必付钱，也不必有什么售货员，假如我是一个佛弟子，我去看，这些衣服里边有一件比较旧的，但是还可以穿穿，我就拿回去，把我家里一件新的，我再拿过去挂上，如果大家都这样，你们想想这个社会多美好啊。
修行人的感情要建立在法上，不要有世俗气
附带跟你们各位同学说一下，我对你们的关心、我对你们的感情只存在在法上，不存在在世俗上。你们今天这么多人肯来听法，我对你们真有感情，因为很欢喜啊。我要说明的是什么？不要有世俗气。尤其是你们还在家里的人，老是给老师送礼物，这种都是世俗气。你送来了，叫我咋办？我们那里不是仓库啊。
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