| 开经偈：
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
没有出离心，修禅定也就成了业余爱好，不是真修行，也不能了生死
提要：
妄想中对修行最有害的就是男女心，出家了，非但男女心不许有，
连对东西的爱心也要断
所以能海上师说：受比丘戒了，就不能再起世俗的妄想喽。我1954年上五台山，在五台山期间，一直在能海上师身边的。我没有离开过能海上师，但是因为我是居士嘛，经常下来，下来了又上去。
头一次住的是广济茅棚，能海上师在讲法，我二十四岁，还像小孩那样，喜欢跑出去看看花，因为一时对修行生活还不太习惯。侍者师过来叫我：“师父在找你呢，快去听法呀！”那么我去了。
能海上师讲起来很风趣：“你们出家喽，还打什么妄想？难道还想娶个二夫人吗？”有些年轻人还俗干嘛？就是去娶老婆了。没钱的时候嘛出家，有了钱回去娶老婆。你是佛弟子呀，怎么满身臭气啦？所有妄想中间，最对我们修行有害的，最容易流转生死的就是男女心。男女心，在世俗上是允许你有的，因为允许你结婚嘛，出家是为了出离生死，就不许有。非但男女心，连爱心都不准有，你一起了爱慕心，对男的女的起了爱慕心，就不像样了。乃至于对东西起爱心也不清净。譬如你们出去，看到院子里的花，“哎哟，这花开得很好啊！”你起了点欢喜心，摘一朵放到自己寮房里每天看看，这就不对了，因为你爱花了嘛，爱花也是爱心。
对世俗生活起了爱心，对修行就不感兴趣了
你们出家出不了嘛，稍微离家来听听法吧，为什么有时候也离不开？说的清楚一点，你对世俗的生活已经发生爱心了，因为爱而离不开。比较好一点的嘛，爱沙发、爱电冰箱、爱电视机、爱亲戚来往，差一点的嘛，爱肯德基、爱麦当劳、爱麻将牌。有时候我实在感触万分：信佛的佛弟子还在擦麻将，你想不通过劳动，希望人家口袋里的钱跑到你口袋里，你卑鄙不卑鄙呀！
没有出离心，修禅定也就成了业余爱好，不是真修行，也不能了生死
我又想起一件事情了，我从前在上海开禅定班，开了十年，其它大城市开的不到十年，后来全部给我停下来，我就有这种魄力，我敢于摧毁一个旧世界，也敢于建立一个新世界。为什么要停光呢？后来自己想明白了，开头嘛新鲜啊，开开禅定班蛮好玩的，坐在一起，一动也不动，睁开眼睛看，个个都像泥菩萨。（众笑）后来才想通了，这么做没多大意义呀。我是讲出世法，我不大喜欢讲人天乘的，佛最根本的原则，就叫我们出离世间，证阿罗汉果。这种社会上的禅定班，对他们来说，只能算种业余爱好，等到课讲完了，禅定修完了，全都回家喽，那么又回到世俗里去了，明天再来，这样搞得好吗？这叫修行吗？所以我后来就停下来了，后来自己有了道场，就树立法幢了。
我的要求也不高嘛，有些父母就怕子女到我这儿来学，为什么？“佛教是好的，别信信佛，还到傅老师那里整天的修行，慢慢把头发也剃掉了！”父母最舍不得子女剃头发，我就劝这个孩子：“你回家跟爸爸妈妈说：‘你们怕我剃头发，到傅老师那儿去最保险，因为傅老师自己也是居士，居士不能给人家剃发的，那不是最安全啊？’”至于他半路里跑掉了，这不关我事，到我这儿来，我不能给你们剃头的噢。
实在放不下，就先离一离
你们要问我修行怎么修？这个回答可多了，今天跟你们讲：修行先修离。离最要紧，你实在舍不得、放不下，先离一离吧。
时久生疲厌，就想回世俗
有些人到我这儿来，开始发心学法修行、行菩萨道、办弘法事业，发心挺好啊。可是5分钟热度。修行人有个通病，时久生疲厌，时候久了，觉得没什么花头，天天过这种生活，枯燥得很。早上嘛二点半起来修禅定，修完禅定还要听法，还要讨论，还要辩论，还要上台去演讲，天天搞这一套，时久生疲厌，结果又跑掉喽。跑掉嘛就是跑回家喽，回家以后，想想在家里也没有意思哦，那么又跑来喽。不过我是赔本的，跑掉了再回来的很少的。
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