开经偈：

出世间禅，是指按照释迦佛的教导修的禅定，
能永断生死轮回

提要：
　·世间的好话，坏人、好人都可利用，这就有了漏洞，所以希望大家遵守佛教
　　的教义教规，不要去学其他教派
　·世间禅最高也不过是进入非想非非想天，仍然跳不出生死轮回
　·出世间禅，是指按照释迦佛的教导修的禅定，能永断生死轮回，证阿罗汉果
　　到彼岸
　·四谛法是一切修法的根本，心有大小，法无高下
　·我们教的禅定，不管是出离乘、菩萨乘，还是佛乘，全都圆满
　·次第禅，是根据释迦佛四十九年教法里讲的禅定，次第而修的，这样最稳
　　当，钝根、利根，全都适合
　·学多了不消化，囫囵吞枣有什么意义？不要去学武侠小说里的“草上飞”

世间的好话，坏人、好人都可利用，这就有了漏洞，
所以希望大家遵守佛教的教义教规，不要去学其他教派

而且儒教所指的这条路还有相当的危害。譬如“不以规矩，不能成方圆”，这句话好人也欢迎，坏人也欢迎。好人拿了这句话去干好事，坏人拿了这句话去干坏事，都在利用这句话，这就是个漏洞。

我讲法以及培养人才的目的，是希望大家学习佛法，将来修行上能有所成就，都能成为圣人。所以希望大家遵守佛教的教义教规，不要去学其他教派，这是爱教。也希望学其他教派的人，在佛门里不要宣扬非佛教的教义教规，大家互相尊重才能和谐。

世间禅最高也不过是进入非想非非想天，
仍然跳不出生死轮回

前面这些话只是一个引导，下面接着昨天的内容讲第六点，“具摄一切四禅四空四无量生圆次第无边观法的基础”。禅有世间禅、出世间禅。世间禅最高也不过是入非想非非想定，仍然跳不出生死轮回。

出世间禅，是指按照释迦佛的教导修的禅定，
能永断生死轮回，证阿罗汉果到彼岸

所谓出世间禅，是指按照释迦佛的教导来修的禅定。我们学的就是出世间禅，修出世间禅的目的是为了跳出三界，永断生死轮回，也就是证阿罗汉果到彼岸。

四谛法是一切修法的根本，心有大小，法无高下

现在都称东南亚国家的佛法为原始佛教，这么称呼也可以，因为他们保留了佛在人间说大乘佛法以前的修法，就是依据四谛法、十二因缘来修。他们的具体修法主要是观自身的色受想行识、观呼吸等等，当然也是出世间禅。

我二十二岁进佛门，那时不称他们为原始佛教，而称他们为小乘佛教。当年能海上师参加世界和平会议，回来做传达时提到：“希望今后不要再称东南亚国家为小乘国家，他们很有意见，应该称他们为根本乘。”四谛法是一切修法的根本，哪可以离开根本去修呢？按照大乘佛教思想也应该懂得：心有大小，法无高下。

我们教的禅定，不管是出离乘、菩萨乘，
还是佛乘，全都圆满

我们教的禅定，既有原始佛教的禅定，也有大乘佛教的禅定，还有能使你成佛，成就法身、报身、化身的禅定。所以不管是出离乘、菩萨乘，还是佛乘，我们这里全都圆满。

次第禅，是根据释迦佛四十九年教法里讲的禅定，
次第而修的，这样最稳当，钝根、利根，全都适合

中国禅分两派，一派是“次第禅”，是根据释迦佛四十九年教法里讲的禅定，次第而修的，也就是戒定慧三学里的定学，后世人又称之为“如来禅”。

我们今天学的禅定就是次第禅。次第就是步骤，你初步应学什么观，后面再增加什么观，会一步步教上去。有系统、有步骤地学，这样最稳当，不管是钝根还是利根，全都适合。

学多了不消化，囫囵吞枣有什么意义？
不要去学武侠小说里的“草上飞”

从前有人问我：“老师，你究竟有多少观？”我在上海开“禅定与心理导引班”时，整理出来有一百来个观，后来我树立法幢、办佛学苑后就没再增加了，因为太忙了，没空搞。当然不可能一下子全都教给你，一下子都教给你，你囫囵吞枣有什么意义？修行要老老实实、脚踏实地，一步一个脚印，不要去学武侠小说里的“草上飞”。