开经偈：

圆顿不离次第，没有次第，就没有顿悟

提要：
　·世人十年才磨一剑，佛门有些人想一下子就成功，这种思想的人多了，就形
　　成了末法时期
　·有人来劝我，“修行别太辛苦，可以一念成佛”，那他刚才在我面前起了很
　　多念头，他应该早就成佛了嘛
　·没有前面的九十九下，只敲一下，墙仍然不会倒，即使你早晨吃晚饭，仍然
　　叫早饭
　·非次第禅是从佛当年“灵山拈花笑”开始的，以心传心，由达摩祖师传来中
　　国后，即成为中国的禅宗
　·圆顿不离次第，没有次第，就没有顿悟

世人十年才磨一剑，佛门有些人想一下子就成功，
这种思想的人多了，就形成了末法时期

常有人来问我：“老师，你看我悟性高不高？”或者：“老师，你看我的根机怎么样？”我朝他笑笑：“我都搞不清楚自己是什么根机，我能搞清楚你的根机啊？”这些人都是想投机取巧，不肯老老实实学。世间人有说“十年磨一剑”，他想一下子就成功，这种思想的人多了，就形成了末法时期。修行哪有这么简单的？从前听说深圳有人开了个“快速成佛班”，既然你有快速成佛法，那你自己成佛了没有？

有人来劝我，“修行别太辛苦，可以一念成佛”，
那他刚才在我面前起了很多念头，他应该早就成佛了嘛

三、四十年前，一个人来还我钱，跟我说：“听说你每天凌晨一、两点钟就起来修禅定诵经，一直要修到六、七点钟，何必这么辛苦呢？难道你不知道，可以一念成佛吗？”他看我有点吃惊、有点疑虑，就说：“这是佛说的。”后来我跟他说：“你还是让我这么辛辛苦苦地修吧，因为我是钝根。”他一走，我倒想出来了：既然他说一念成佛，刚才他在我面前起了很多念头，他应该早就成佛了嘛。

没有前面的九十九下，只敲一下，墙仍然不会倒，
即使你早晨吃晚饭，仍然叫早饭

这句话是不是佛说的，我没有查过，即使是佛说的，他也是只知其一，不知其二。好比有人走进办公室，看见一个人用榔头一敲，墙壁就倒下来了，他就认为墙壁只要敲一下就可以敲倒。其实他没进办公室前，那个人已经敲了九十九下。没有前面的九十九下，只敲一下，墙仍然不会倒的呀。

我们都是早晨吃早饭，中午吃中饭，晚上吃晚饭，有些人非常急，想快快把饭吃完，干脆早上吃晚饭。能海上师说，“你早晨吃晚饭，仍然叫早饭，不叫晚饭。”所以你们千万不要受世俗及佛门里某些人的影响，把自己的修行架空了。

非次第禅是从佛当年“灵山拈花笑”开始的，以心传心，
由达摩祖师传来中国后，即成为中国的禅宗

还有一派叫“非次第禅”，也就是禅宗的禅，它不像次第禅那样一步步学上去。禅宗起源于佛当年“灵山拈花笑”，当时佛没有讲一句话，手里拿了一朵花，法会上很多佛的大弟子都不懂释迦佛什么意思，只有迦叶尊者悟到了，他就微笑了，释迦佛知道他悟到了佛的意思，就把花交给了他。这样一代代传下去，就形成了中国的禅宗，不立语言文字，是以心传心，所以禅宗又叫“一心禅”。中国的一心禅是从达摩祖师开始的，所以俗称“祖师禅”。

圆顿不离次第，没有次第，就没有顿悟

有些人认为一心禅是顿悟，就是突然明心见性，一下子开悟的；次第禅是渐悟，就是一点一点悟的。当年我在苏州教禅定，就听到一句话：“你们是渐悟，我们是顿悟。”意思他比我们高。佛经上有句话：圆顿不离次第。没有次第，就没有顿悟，顿悟也是要通过次第的，只不过是快速地通过。譬如一叠一百张的纸，你可以一张张分开来裁，好比次第；也可以放入切纸机里，一下子就切到最后一张。可是这一刀还是通过第一张、第二张……一张张切下去，切到第一百张的，还是没有离开次第。不可能一刀切下去，第一百张分成两半，前面九十九张原封不动。