开经偈：

修行人要光明正大，不虚伪掩饰

提要：
　·儒教的许多话，他自己都搞不清楚，后代学的人这样猜那样猜，
　　就丰富了儒教的学说
　·每个人生下来，既有善的也有恶的种子，说“人之初，性本善”，
　　这不是佛法
　·修行人要光明正大，不虚伪掩饰
　·一句“自苦他安乐”，使我逃过了难关
　·佛教就伟大在希望众生个个成佛上

儒教的许多话，他自己都搞不清楚，
后代学的人这样猜那样猜，就丰富了儒教的学说

我还记得一句，“天作孽，犹可活，人作孽，不可活”，这个天到底是指什么？孟子从来没有说清楚过。孟子已经死了，也没有办法去问他，那么留下这句话，供后世的人去猜。有人说：“这个天，我的理解是客观规律。”孟子那个时候懂客观规律吗？所以从前的儒教，有很多地方，他们自己都搞不清楚，是后代学儒教的人这样想那样猜，丰富了他们的学说。

每个人生下来，既有善的也有恶的种子，
说“人之初，性本善”，这不是佛法

拿《三字经》来说，“人之初，性本善”，这个“初”，到底从什么时候开始？孔子也不说的。后来的人只知道摇头晃脑“之乎者也，之乎者也”，从来没有人提过这个问题。那么到底是从有人类开始，还是从小孩子生下来开始？假如说是从小孩生下来开始，这么小的小孩子生下来，他还不知道怎么做强盗、小偷，当然“人之初，性本善”了。这不是佛法！佛法讲人生下来，每个众生心里有善的种子，也有恶的种子，有佛性也有烦恼，这才是佛的思想。

修行人要光明正大，不虚伪掩饰

我呢很会讲法，我是从师父那里听来的，我的师父叫能海法师，他是一个辩才无碍的人。可惜我学得不多，因为我当年上五台山，没多久我就回上海了，因为我想妈妈了。文化大革命初期，里弄通知我去开会，我以为是里弄居民学习，一看不像，办公室坐了五六个小青年，很严肃，问我：“你师父是谁？”我说：“能海法师。”“什么法师不法师！”我说：“法师就是会讲法的，叫法师。”因为你不懂，我总要跟你说说清楚。“听说你去过五台山是吧？”我说：“是的是的。”“怎么又下来了？”我说：“我不好意思说。”他们脸色缓和了，“没关系，你尽管说好了。”我说：“打个比方我是逃兵啦，因为我想妈妈了，所以回来了。”我是光明正大，有话直说的。

一句“自苦他安乐”，使我逃过了难关

为什么文化大革命我一点也没有被批斗过，也没有抄家？就凭我一句话。

这几个人问我，“你对你师父了解吗？”我说：“我很了解。”直说。假如换了一个人，就没有这么天真了，“嗯，嗯，我不太知道。”我什么都不说假话的，这有什么怕的。“你师父给你说了哪些话？”我说：“话很多啊！”他们又说了，“不要你全部说，对你影响最深的，你说说看。”我说：“对我影响最深的，就是师父告诉我要自苦他安乐。”这就是修菩萨法里的话，宁愿自己辛苦以求别人的安乐。我这么一说，这些脸都圆了，领头的一看气氛不对了，就说，“你别说了，别说了。”临走又跟我握握手，“希望你记住，这句话也有阶级性的。”

你看，佛法里一句“自苦他安乐”，使我逃过了这么一个难关。所以你们要记住，一人信佛，全家得福。我今天实话实说，我什么功德也没有哦，我讲的法都是我学来的，不过转告一下你们就是了。

佛教就伟大在希望众生个个成佛上

“一切成佛的功德皆由定生”，你们想不想成佛啊？如果你们想成佛，释迦佛包括十方如来都非常欢喜赞叹。我们佛教伟大就伟大在希望众生个个成佛，而不像别的宗教，神只有一个，上帝只有一个。如果你们不想成佛，不想跟释迦佛一模一样，你们不伟大。而且你们也是不相信释迦佛的话。释迦佛在菩提树下讲过，“一切众生皆有佛性，都能成佛”，你为什么不相信？信释迦佛叫佛弟子，不信释迦佛不叫佛弟子。