开经偈：

修禅定的目的是修行成就，
而不是治病，为治病而修禅定，反而被病牵挂住了

提要：
　·禅定的快乐真是一种高级享受啊
　·对神通不要追求、不要着迷、不要执着，修行关键在断烦恼
　·许多医药治不好的病，修修禅定就好了
　·修禅定的目的是修行成就，而不是治病，为治病而修禅定，反被病牵挂住了
　·修禅定应加入皈依三宝及四谛之了解，否则会增加身执

禅定的快乐真是一种高级享受啊

为什么有人不喜欢修行？他没拿到快乐啊，他拿到快乐了，会不修吗？所以想穿一点，再也不要浪费年轻的时光啦。

我家就在上海，我年轻时候出门，一路上念佛，念到龙华公园，坐在草地上，上午十点钟坐下去，等我禅定修完，起来一看表，下午三点。你说我在受苦吗？假如我在受苦，五个小时的苦我也受不了啊。那是非常快乐，真是一种最高级的享受啊。

对神通不要追求、不要着迷、不要执着，
修行关键在断烦恼

第五点，“修定能引发神通前相，使人自于佛法生起信心。”假如你们修到后来出现了，还不叫神通，神通的前面一点，我教你一个办法，你将来就不会苦。比如说上海我过去的禅定班，有一个学生来跟我诉苦，“老师，我修了禅定，现在走路越走越快，我想走慢都控制不了，我有点害怕 。”我说：“你这一点就害怕了，将来出了神通更要害怕。我教你一个办法，你干脆停下来，停下来之后再慢慢走。”我一下子就给他解答了。

这种情况到底算不算神通前相？可能还不算吧，仅仅两条腿跑得快一点。你真的感觉到有神通前相，不要追求、不要着迷、不要执着，欢喜要入欢喜魔，恐怖要入恐怖魔。最好的办法，我建议你求护法菩萨：“保佑不要让我出神通，先让我断烦恼。”说“出神通了有什么不好？”麻烦呀，你找麻烦，我也找麻烦，什么麻烦？比如说，万一你出了神通腾空了，腾到半空里下不来了，那你还要带一只手机，打手机来问我，“老师，我下不来了，该怎么办？”神通又不是闹着玩的。当然了，你得到了利益了，自然会对佛法产生信心。

许多医药治不好的病，修修禅定就好了

第六点，“修定能调节精神，治疗疾病。”这个我不多说了，我在上海开了十年的禅定班，一些事情老同学都知道的，有许多医药治不好的病全好了，特别是肿瘤、癌症。但是我们佛教不宣传的。那么爱滋病，修禅定有没有效果？我可没有试过，但是我想肯定会有效果。为什么道理？一个人信了佛，听了法，修禅定快乐了，他就不“爱死”啦，想活下去啦，那不是效果吗？“爱滋病”就是爱死啊。

再举个例子，当年苏州有五个得硬皮症的病人，硬皮症到后来，皮像树皮那样。其他四个都死了，只有一个，经过信佛的人介绍，来到我这儿学禅定，一直到现在还活着，几十年了。

修禅定的目的是修行成就，而不是治病，为治病而修禅定，反被病牵挂住了

要说明白，我们不是为了治病而修禅定，我们是为了将来修行成就、断烦恼而修禅定，这个方向要搞清楚。你修禅定，何必一定要为了治病啊？你不为治病，你修禅定对你的病也会有帮助，为了治病，反而被病牵挂住。

修禅定应加入皈依三宝及四谛之了解，否则会增加身执

“补益体力，但使坐时姿势如法，即不能用心，亦有此作用”，但是，“应加入皈依三宝之信心及四谛之了解，否则恐增身执。”禅定是佛教的禅定，不能像学外道气功那样学。既然是佛教的禅定，就要加入皈依三宝及四谛法，四谛法是根本法，要不然“恐增身执”。