开经偈：

修禅定，应学佛法，不可一心求身体上的利益

提要：
　·修禅定，应学佛法，不可一心求身体上的利益
　·观三宝功德，令僧欢喜，就容易发暖
　·看你修得好不好，就看你发暖不发暖
　·人能发暖就长寿，何必去吃保健品？
　·津液是活命最宝贵的源泉，最消耗津液的是男女的淫欲，那是杀人的软刀子
　·禅定成就的基础，还是在明白三宝功德上
　·苦恼的人不可能入定，入定前必须要有喜乐

修禅定，应学佛法，不可一心求身体上的利益

“但使坐时姿势如法，即不能用心亦有此作用，但是不可一心专求身体上的利益，应加入皈依三宝之信心及四谛法之了解，否则恐增身执，且不得三宝加持力，身体所得利益亦小也。”

观三宝功德，令僧欢喜，就容易发暖

初修应观三宝的功德，一，皈依三宝为佛法入门；二，三宝为一切佛法的总体；三，观三宝境容易得加持；四，容易生信心；五呢？如果你能观三宝的功德，就容易生起暖位，佛说过，“于我法中，但生欢喜即名暖位。”所以观三宝功德、令僧欢喜，就容易发生暖。

看你修得好不好，就看你发暖不发暖

你们进佛门不管修什么法门，用不着问你修得好不好，只要看你发暖不发暖。无论从哪个角度来说，修行人修得上路了就会发暖。暖、顶、忍、世第一嘛，第一位就是暖位。

人能发暖就长寿，何必去吃保健品？

从身体来说，乃至于对你的生命来说，暖都是非常重要的。人是靠暖活着的，人没有暖就要死亡了。死人都是冷下去的，冷到最后就全部冰冷了。何必花那么多钱去吃保健品？你能发暖你就长寿了嘛。人一发暖，全身血脉畅通，乃至于可以使毛细血管全部通畅。人发暖，自然会津液遍满，你能津液遍满，你就长寿健康。“活”字是三点水旁边一个舌头的“舌”，意思就是说你舌头上有水，你就能活。

从前有个医生也是信佛的，去看医院里一个白血病的青年──也是信佛的，这个医生也不跟他说什么话，就剥一个桔子，挤了一点水，在病人嘴唇上滴下去，病人没有反应，她说这个不行了。

津液是活命最宝贵的源泉，最消耗津液的是男女的淫欲，
那是杀人的软刀子

津液是活命最宝贵的源泉。什么样子的行为最容易消耗津液？很多年前我就全国都有学生了，我是信佛的，都平等对待。江苏省有个地方非常穷困，那儿的学生请我去，我照样去。他跟我说，“我们有个邻居骨瘦如柴，津液好像也干枯了，医生都看不好，老师，你是不是给他去看看？”我说：“我也不会看啊。”“哎呀，老师你多多少少劝劝他。”是在农村，这家大门没有关，因为很熟，他就带着我一直往里走。天已经不早了，夫妻俩还坐在床上，竟然上衣全都脱光，这样子岂不要找死吗？男的是皮包骨头。所以最消耗津液的就是男女的淫欲，那是杀人的软刀子。

禅定成就的基础，还是在明白三宝功德上

第六点，“取舍一切，四禅四空”，也就是说你能够观到三宝功德了，那么四禅、四空、四无量、生圆次第，无边观法的基础你就都有了。所以修禅定，成就的基础还是要在明白三宝的功德上。

苦恼的人不可能入定，入定前必须要有喜乐

哪个四禅？初禅离生喜乐定，二禅定生喜乐定，三禅离喜妙乐定，四禅舍念清净。这一段讲完了，我就要给你们讲定道资粮。定道资粮里边，这些都有很详细的内容，现在先简单开导一下。

“离生喜乐”，你离开了这个，你就产生了喜乐，由这个喜乐而入定叫离生喜乐定。苦恼的人不可能入定，入定的前面必须要有喜乐。所以希望大家不要做苦恼人，应该天天法喜充满，欢欢喜喜。

有人抓我辫子，“老师总是说愉快就是良药，不要苦恼，他自己可没有做到。”我修行几十年了，我会不做到吗？“那么老师，你为什么现在还经常苦恼啊？”这个苦恼是你们给我的，还问到我头上来。你们这些学生，尤其是在家的老同学，实在世俗气太重，脾气太坏，自由散漫！