提要：
　·学佛实际上是学佛的法，惰性上加上邪见，是修行不能成就的根本原因
　·魔王波旬进入法里，破坏了佛法的圆满，又把邪道附在佛法上，使佛弟
　　子贪五欲享受，就与魔相应
　·佛弟子跟魔道外道亲近握手，成了大杂烩，是给自己设置了修行障碍
　·乱七八糟的大杂烩修行人，在佛门里是不可能成就的
　·自己的畏难心理和把佛法架空，造成了末法众生的钝根

学佛实际上是学佛的法，惰性上加上邪见，
是修行不能成就的根本原因

我们今天开讲定学。定学是戒、定、慧三学之一。我们都是学佛的人，将来都要成佛。学佛实际上是学法，成佛一定要依照法的教导去成，度众生也是以法去度众生。我们学佛、学法、度众生都不能离开圆满，不圆满就叫片面，末法时期为什么修行成就极其困难，证果的人极为稀少？因为众生烦恼重、我执重，他不喜欢圆满，只喜欢简单、方便。由于众生的惰性加上种种的邪见，硬把简单方便说成圆满，这就是末法时期的众生不能成就的根本原因。

魔王波旬进入法里，破坏了佛法的圆满，
又把邪道附在佛法上，使佛弟子贪五欲享受，与魔相应

为什么会出现末法？因为佛涅槃以后，魔王波旬进入法里，化现比丘相，破坏佛法。戒也不让你圆满，定也不让你圆满，慧也不让你圆满，整个戒定慧也不让你圆满，师徒关系也不让你圆满，什么都不让你圆满，还把他们的知见加到佛法的知见里去，进行演变。说它没有佛法嘛也有一点，说是正法嘛又不大像，说是邪法嘛，他又附在佛法上，这就叫“附佛外道”──是附在佛门里边的外道。因为喜欢五欲，所以就靠拢了魔道，魔就特别提倡五欲享受，物以类聚嘛。所以修行人如果贪五欲，肯定会得魔加持，因为跟魔相应。

佛弟子跟魔道外道亲近握手，成了大杂烩，是给自己设置了修行障碍

修行就是修一个观念转变，众生的观念都是颠倒的，把颠倒的再颠倒过来，就是修行。觉悟要从正中求，而不能从颠倒中求，颠倒的知见是倒见，不可能出觉悟的。外道也称自己觉悟了，他觉悟的是外道知见，而不是佛之知见。说起来这么复杂，修起来很简单，你只要完全照佛的教导去做，你就不会走错路。众生在修行路上种种的障碍、证果成道非常困难，这是众生自己搞出来的，因为他不肯改正自己的颠倒，他要跟魔道外道握手亲近，他认为这样也好，那样也好，大杂烩更好，这是自己给自己设置了障碍。

乱七八糟的大杂烩修行人，在佛门里是不可能成就的

大杂烩就是乱七八糟什么都有。从前听说有个大气功师，他拜的师父可多了，这种功法、那种功法，有的还会讲宇宙语。什么叫宇宙语？就是乱七八糟由你讲，反正谁也听不懂。还会看三世因果、五世因果，乃至看到八世因果。有人也想学，我就告诉他：你耳朵凑过来，我教你，几秒钟就学会了：你胡说八道就是了。因为这种事没办法证明，都是吹出来的。

前几年碰到一个老修行，他跟我提过，他很想看看《安士全书》。我对这本书名字很熟，后来偶然在仓库里翻到了。一翻，有皇帝的话、道教的话、儒教的话、做什么事情有多少功德……这就是大杂烩。你们要知道什么叫大杂烩，可以去看看《安士全书》。（笑声）这样子修行还有什么希望？路子走错了，你能到目的地吗？

自己的畏难心理和把佛法架空，造成了末法众生的钝根

有些人听到圆满的佛法就害怕：佛法很广很深，像我这样的钝根学得会吗？你学都没学怎么知道你学不会？说“我听过，听不懂啊”。你到我这儿来听，就听得懂。例如“如是我闻”，意思是我听到佛这么说过，这不就懂了吗？可是有人偏要把“如”字说成“法尔如是”，“如如不动”，本来四个字不懂，又增加了几个不懂。想表示自己法说得高，却使听的人听不懂。自己想怎么说就怎么说，那样也太随便了。所以把佛法架空，把修行架空，是人自己搞出来的。