提要：
　·无量三摩地都摄在修止修观两个法门上，方便法门求一心不乱也离不开定
　·世间法不能出离生死，出离法中却包含世间法的利益，破迷才能成觉
　·世人因迷才会颠倒，福字倒贴就把福颠倒了
　·六道众生不论醒着睡着都在打妄想，梦就是在妄境中

无量三摩地都摄在修止修观两个法门上，
方便法门求一心不乱也离不开定

经书上说：“声闻、缘觉、菩萨、如来，无量三摩地”，就是各种各样的定，“皆摄止观”，都摄在修止修观两个法门上。有人有种想法：我是念佛的，你讲的禅定跟我没关系，我只要念佛就能往生极乐世界，到了极乐世界我再跟阿弥陀佛修。其实阿弥陀佛教的禅定跟释迦佛教的禅定一模一样，而且说这种话的人不懂法，哪有只要唸就能往生的？《佛说阿弥陀经》讲得很清楚：要一心不乱才能往生。一心不乱就是定，有一个妄念出生就不叫一心不乱。由此可见，方便法门都离不开定。

世间法不能出离生死，
出离法中却包含世间法的利益，破迷才能成觉

世间法跟出世间法有时候说法一样，可是性质两样，世间法能使你在世间上改善，出世间法叫你出离生死、到彼岸。世间法不能够出离生死，出离法中却包含世间的利益。咱们赞叹世间上的种种善法，可是世间上行善的人却反对咱们修行、了生死，他们说，“没这回事，这是迷信。”连互相尊重都做不到，我们可没有说他们搞迷信！佛教是讲觉悟，是破除迷信。信佛的人搞迷信是有，那要由他本人负责，释迦佛可没有叫他搞迷信呀。在我们看来，世间上人都是在迷里，我们也是从世间进佛门的，进佛门的目的就是要破除迷，破迷才能成觉。

世人因迷才会颠倒，福字倒贴就把福颠倒了

因为迷的关系，世间人样样颠倒，不论什么时代全有迷信，迷信得令人“笑掉大牙”。那些说我们是迷信的人，我们哪儿迷信，他又说不出来，只好说“你信佛就是迷信。”问他佛经看过没有？“佛经我从来不看”，那么你怎么知道？“我听别人说的”，“那他懂佛经吗？”“他也不懂的。反正大家都说迷信”。这些人不懂而信，他们倒在搞迷信了。世俗人福字倒贴表示福来到。来到的“到”跟颠倒的“倒”，是两个字呀，好像福字倒贴，福气就来到了，这不是迷信又是什么？其实福颠倒了就是祸呀。还有电话号，汽车牌号一定要用八，问他为什么？“八就是发”，按照你的道理，你赶快去买奖券，你买8888888，准中头奖，结果你连末奖都不中，你咋说？八是八，发是发，把八当发，这才是二十一世纪的迷信。

六道众生不论醒着睡着都在打妄想，
梦就是在妄境中

如果人不修禅定，种种的妄想杂念止不住。所有的妄想都是世间上的念头，无非是贪瞋痴，如果不通过观去纠正错误，你能觉悟吗？

世间上都讲究止，都劝人不要胡思乱想。课堂里的学生，两只眼睛傻乎乎的看窗外，肯定在想入非非，世间上也讲止，可是讲得不够，他们不修行，只讲止而不修止，成为一种口头禅。医生劝失眠病人：最好睡觉前一个小时什么也不想。可是妄念仍是止不住啊？我们的妄念不得了啊，也难怪！无始以来，无论做人、天人、阿修罗、畜生，乃至于下了地狱还在打妄想。有人说，“我白天打妄想，晚上睡着了，就不想了。”那你咋做梦啊？众生白天打妄想，晚上做梦还在打妄想，整天在打妄想，所以苦啊。妄想打得太累了，二十几岁的年轻人头发都开始白了，因为用脑不合理。