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越是把错的讲清楚，就会对正的恭敬赞叹
假如有人想：“老师你讲正的就专讲正的，人家错的就别讲了。”不指出哪些是错的，你就不明白什么是错的。讲法的人越指出这些人的错误，越能使大家明白正的人是值得赞叹的，对正的就越恭敬。
矫枉过正也是一颗慈悲心
就算我讲的多了一点，从前有句话，矫正错误不能太过分了。后来又有人讲“矫枉必须过正！”我是同意这一句话。摆个事实，这张纸这么一折，怎么样才能使它平整？你拼命压，也压不平，你反过来一折，它就平了。给你指出错误，你改正过来就好了。如果你不肯改正，矫枉必须过正，否则末法时期文殊菩萨也用不着化现大威德。矫枉过正，这也是一颗慈悲心啊。
天天吃圆桌面，还能修行吗？
要修头陀行。当然对居士要求放宽，但能修起一两条也好嘛。出家人总要修苦行，几年前一个出家人来到某讲堂，大家对他印象好，可他住了三天就要走，大家说“我们这儿条件好，你为什么要走呢？”他说：“就因为你们条件好，我才要走，你们吃饭天天圆桌面，我留在这儿能修行吗？”所以真正的出家人，生活条件越是优越越是留不住。
坐时要靠背，睡要榻榻迷，还能修禅定吗
我当年在苏州生病，照样每天爬起来做功课、改稿件、修禅定。也很苦啊，我坐都坐不住，那么护理我的人给我拿来靠背。我现在病好得快，大家还这么照顾我，背靠着东西能修禅定吗？（众笑）你们在家里，睡榻榻米、席梦思能修禅定吗？一坐下去，就凹进去，还会摇几摇。睡硬板床，床上还能坐一下。
佛弟子不成就三德三慧体，
难道要拜老君去学愚吗？
“成就三德三慧体”，你不想成就三德三慧，那你想成就什么呀？佛弟子不跟佛学，不想成就佛的功德，难道去跟《太上感应篇》学，跟愚夫愚妇学啊？佛弟子要学戒、要学定、要学慧，因为我们要成就戒定慧的三德，还要成就断智悲三德，成就法报化三身功德。
外道没有漏尽通，了不脱死生，
他们升天为享受，执著图舒服
戒德昨天讲过了，今天讲定德。“引神通变化”，外道有五通，佛教还有第六通。外道没有漏尽通，所以他们不能跳出生死苦海，脱离不了六道轮回。
外道也修禅定，修禅定福气就大，死后升天。外道升天一般都是升欲界天，最高层升到非想非非想天，再也冲不破了。因为外道没有断掉贪心烦恼，他在禅定中得到殊妙的境界，就执著了，一执著，他就不想离开。而且非常傲慢，产生错见“我已经到达最高的境界了。”执著、智慧不够，再产生错见，他就跳不出去了。其实他也不想跳出去，因为他在舒服里迷掉了，所以外道非常难度。外道心里想：我修得很舒服，还出境界，我看你还没有呢。
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