| 佛门实事求是，错了就是错，
没错就是没错，不要宣扬儒教的“代人受过”
汉地佛教有个风气，明明自己没错，或者这件事情跟他没关系，是别人的矛盾，他也会充好人：“你们别闹了，都是我的错。”人家说：“咋是你的错呢？”“就算我的错好了嘛。”
为什么会这样？全是受儒教影响，儒教就是宣扬“代人受过”、“成人之美”、“隐恶扬善”这一套。释迦佛的僧团从没有这种规矩，佛门讲究实事求是，错了就是错，没错就是没错。
没错认错，岂不是打妄语
从前有人劝我：“你没错也认个错，就没事了嘛。”我就不认错，（众笑）我常说我这个脾气改不过来，其实我也不大想改，因为我有我的思想：没错认错，岂不是打妄语了吗？我是受五戒的，怎能犯妄语戒？所以归根结底，佛弟子不好好听佛法，佛门全搞错了。
能知僧宝功德，即对僧宝生起信心，
盲目的信和恭敬，也是迷信
我们皈依僧，就要知道僧宝的功德，可以使我们对僧宝生起信心。不知道功德，盲目的信和恭敬，这也是迷信。
佛弟子是如来悲智等流身，
应具足清净的戒律和圣人的种性，能修苦行才能断世俗习气
前面讲过，真正佛弟子，应该是如来悲智等流身：应具足清净的戒律、圣人的种性，还要能够修头陀行。修行要苦修，在家居士要多听法，否则贪享受的习气改不了。一回家，沙发里一躺，电视一开，而且这两天看得特别起劲，因为在开奥运会。手里么拨念珠，“阿弥陀佛，好哇！”（众笑）当然你说阿弥陀佛好还是不错的呢，你千万不要再来两句：“怎么又输了，真丢脸，阿弥陀佛，阿弥陀佛。黄妈，给我泡杯咖啡来。”（众笑）这样不行的，在享受里修，你还能了脱生死证果成道吗？那样释迦佛也用不着六年苦行了，他在家里修不是条件更好吗？
高级楼房太闷热，这儿才是神仙住的地方
你们家虽然有空调、电视、沙发、新房，前两天咱们邀请给我看好病的华医生来住了两天，他医德好，受人尊敬。他特别欣赏本地古代的泥房、木房，拍了照片。还说：“这才是人住的房子，大城市的水泥房子全不是人住的。”如果你们住的新房舒服，何用装空调？因为里面太闷热，所以要装空调。古代木头的、泥土的房子，冬暖夏凉，而且空气特别好。现在为了建城市，砍了多少树？总算在马路边上种了几棵，好像光头上长了几根毛。（众笑）所以华医生跟这里的年轻人说：“这儿是神仙住的地方。”
繁华的地方可不是修行的地方，如果生活条件好就是修行条件好，当年释迦佛为什么离开王宫啊？
有人出家不剃头不换装，还有把老婆当待者
讲个笑话，很多年前，还没有完全开放，我经常在家里讲法，常有年轻人来听法。有次别人告诉我：“这个人已经出家了。”可是他没有剃头也没有换衣服，当然也可以理解，因为当时形势关系不方便。
我一听他是出家的，对他特别恭敬，那么怎么称呼呢？他住在家里又在单位工作，称师父么也不大好称；虽然他听我讲法，算是我的学生，但他是个出家人，我想来想去，就称他师兄吧。（众笑）弄得他坐立不安，他跟别人说：“千万叫老师不要称我师兄，我实在受不了。”
他是怎么出家的？有个法师要给他剃度，当时有四个人一起出家，就在头上中间剃掉三股毛，周围的长头发一盖就看不出来了，仍然回家，仍然去工作，也太“方便”了吧？！到底算不算出家？其中还有一个人进进出出都是老婆陪在旁边，他说：这是我侍者。”头一次听到：老婆当侍者。乱搞啊！
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