提要：
　·在生活里也要修止，止的力量不足，就难以从量变到质变
　·修行懈怠，时久不上路，要检查自己，浪费时间太多
　·吃饭、睡觉、生活中的一切，要不打妄想才叫修行
　·车祸大都出于开车和走路的在打妄想

在生活里也要修止，止的力量不足，
就难以从量变到质变

修禅定的方法就是止观，不一定两条腿盘起来，才去止住妄念，你在生活里也要止住妄念。可是如今的修行人，学法想学的，拿到法就只修念诵，以为这么做就是修行。还希望学高，学高必须打基础啊。

我年轻时刚进佛门忙着听法、听经、整理笔记，算是在修行。可生活里从不修行，走在马路上东看西看，看看橱窗；特别喜欢逛旧货商店，看哪个旧货便宜，就扛回去；还喜欢逛旧书商店，想买几本好的旧书，等到出来已经过了两个小时。有时候也想走安静马路，一个人走还好，两个人在一起就尽说闲话，时间都浪费了。这样入定就慢了，因为止的功夫不够。量不足，它怎么能质变呢？

修行懈怠，时久不上路，
要检查自己，浪费时间太多

说“量不足明天再修”，刚增加一点量，热水里又冲了冷水，它又冷下去了。所以一直拖到头发白，还是没见什么成果。有的人半路里就灰心了，看来我不是修行的料，别说证初果二果，我修了多少年，兴趣都没了。你不检查检查自己：是你自己搞出来的，要怪你自己呀！所以我现在尽量抓紧自己的修行。从前人家说像我这样的修行人是很少的，连个星期天都没有，实际上我浪费的时间也很多。不在生活中修，这就是多少年代来，修行人中常发生的一个大漏洞。

吃饭、睡觉、生活中的一切，
要不打妄想才叫修行

禅宗说烧火是修行，挑水是修行，连喝茶都是修行，吃饭、睡觉也是修行。不懂的人以为吃饭、睡觉、喝茶就是修行，那么我天天在吃饭、睡觉、喝茶，我天天就在修行？禅师还有句话，肚子饿了你就吃，困了你就睡，修行就是这么修的。这话不错，可是把中间的内容抽掉了，后学的人听不懂，结果误解了。

真正讲清楚：吃饭就是修行，是指吃饭时你不打妄想就是修行，因为你改变习气了。修行就是改变习气，要把熟的搞生，生的搞熟，那就是转变。我们每次吃饭总是打妄想，这个我们很熟悉。非但打妄想，还说话哩，要么表现贪心，“今天这个菜好吃，你明天再给我做啊。还有没有？再拿一点来。”菜不好，还要怄气。连吃饭都掉在贪瞋痴里，这就不叫修行了。你吃饭的时候不贪不瞋不痴，那就是修行。问题不在吃饭上，而在你把贪瞋痴改掉了。

吃粥也是这样，吃粥时不要打妄想，要一心吃粥，也不要去引起别人打妄想。说“我不说话，不会引起别人打妄想。”还有一个要求，吃粥不能有声音，斋堂里就有这个规矩。你不能像世俗人那样稀哩呼噜地吸粥，你一出声，旁人就听得见，他就要打妄想。你只能慢慢地用筷子把粥拨到嘴里去。

说到吃粥，我想起从前有个出家人，他主张不浪费，所以吃完粥要舔碗，把粥浆舔光，算是爱惜福报。徒弟都跟他学，所以师徒吃完粥都舔碗。（众笑）我也主张不浪费，但就别舔了。你一舔，大家都朝你看，弄得人家打妄想，有的人还不高兴：不庄严。

车祸大都出于开车和走路的在打妄想

走路，一心走路这是修行。假如妄念起来了，马上排除掉。妄念是害人的，假如你穿过马路时起了妄想，卡车开过来了你也不注意，忽然听见尖锐的喇叭声，你一听慌了，腿碰腿，也不知道往后退还是往前进，你不被压倒才怪呢。被压不是因为车来了，是因为你起了妄想。