| 慧～四如意足中之慧如意足，五根五力中之慧根慧力，不是由定生慧之慧，是一种选择 |
足有神力，才能速行，
路不走错，得用佛法的智慧去选择
今天再把慧解说一下，能海上师说，“四如意足中之慧如意足，五根五力中之慧根慧力，不是由定生慧之慧，是一种选择”，戒定慧广开，就是三十七道品，再开得广，佛说法四十九年全是戒定慧。四如意足、五根五力是三十七道品里的内容，有了如意足，走路就很容易，不会跛脚，不会拖鞋底。走路两只脚最要紧，走对、走错、走快、走慢，走路绕圈子全是你两只脚，如果脚上有病，一只脚长一只脚短，你想笔直走也难，把你眼睛蒙起来，你想往前走，人们会发现你只是在打圈子。
四如意足中有个慧如意足，要有智慧，路才不会走错，没有智慧的人，路经常走错。上海人说起话来：“跟你讲清楚了，你也听明白了，怎么还走错呢？真是‘拎勿清’！”“拎勿清”就是这个人搞不清楚的。慧的反方向就是愚，你去学愚，离开慧越来越远了。
愚人愚事充满了佛门，导致今日正法很快地衰落
我们汉地的佛教，不知道哪个朝代开始，竟然有人提倡学愚，从此愚人愚事充满佛门，什么都搞错，导致今天正法快速地衰落。当初赵朴老看到这情况很着急，他大力疾呼：“第一是培养人才，第二是培养人才，第三仍然是培养人才。”佛门是培养佛法的人才，不是培养愚的人才。
我二十二岁进佛门，进的是上海佛教青年会，我非常喜欢听法。有一次星期讲座，有个年轻人讲“向愚夫愚妇学习”，我想不通：我是来学智慧的，怎么要我去向愚夫愚妇学习，那我何必到这里来听你讲，那时不太懂法，我对这话反感也不大，现在可反感得厉害了，因为学了佛法懂得多了。
把讲正法的人说成魔，
那些谤佛谤法谤僧的人就没错了？
我在上海办了十年的“禅定与心理导引”班，来学的人很多，我全是根据释迦佛的话讲的，全是正法，没有一句愚话。有一天下课，我走出教室门口，发现地上有张纸，墨迹还没干，捡起来一看，上面写了几句话，“末法时期群魔乱舞”，魔字旁边一个破折号“──傅味琴”，我照佛的话讲，却被他说成魔。照他这么说，佛也变魔了，正法也变魔法了，把说正法的人说成魔，那些谤佛谤法谤僧的人就没错了！
学佛靠慧根，没听说有愚根，成就靠慧不靠愚
常有人问，“师父，你看看我的孩子将来会学佛法吗？”师父总是说“要看他有没有慧根”，从没有说“要看看他有没有愚根”。碰到提倡学愚的出家人，他也说“要看这孩子有没有慧根”，那岂不是自打耳光吗？你们要知道学愚以后会变成怎么样，可以去看看《百喻经》，讲的全是愚人。
还有部《贤愚经》，佛是赞叹贤，批评愚。佛可没有说：大家要学愚，不学贤。
选择得失，名之曰慧，
错误的选择会带来痛苦与负担
三十七道品里的慧如意足以及慧根慧力，这个慧不是由定生慧之慧，而是一种选择。选择要凭智慧去选择，选择错误就因为你没有智慧啊，所以能海上师讲，“选择得失，名之曰慧”。
人世间办事也都要经过选择，农民下种要选择良种，买马要选择良马，不通过选择，笨驴子也成了好驴子。古时有个陶工辛苦一年，做了很多陶器，准备运到市场上去卖。找了一匹驴子，驼上两大篓筐陶器。偏偏这头驴子怀孕了，小驴子在肚子里动，母驴难受，它靠着墙去擦身子，结果陶器都碰坏了。主人气极，就用鞭子打，把小驴子都打出来了。
错误的选择带给人们多少痛苦，多少负担？选择的时候也是困难重重，考虑来考虑去，摇摇摆摆，晚上也睡不着，因为你没有智慧啊。
从前上海禅定班里有个人，平时睡不着，吃安眠药都没有用，因为炒股票，整天在想，到底买哪个卖哪个，赚了赔了，这种人晚上还睡得着吗？修禅定一放下，就睡得着了，所以连说：“好啊，好啊！”
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