| 阿难多闻第一，证阿罗汉果也快
这个梦，从法上来启发，我这几天讲定学，在赞叹僧宝功德，可能清定上师大为欢喜。清定，清，戒净；定，禅定，圣种；侍者表慧。当年佛陀身边的侍者是阿难，阿难听佛讲法听得最多，称为多闻第一，没有一个人比得上他。因为他一直在佛的身边，平时有人来顶礼佛陀，请教问题，佛讲的时候只有阿难在旁边，就是阿难听到的。
作为佛陀的侍者，很忙啊，当然，法听得多，可能他修持比较少。别看他修持少，证阿罗汉果特别快。佛涅槃以后，五百阿罗汉结集佛讲的法，阿难有点想法：“怎么没有我的名字？”迦叶尊者跟他说，“我们都证阿罗汉果了，你还没有证。”阿难大为惭愧，就到树下去修禅定，很快就证果了。所以虽然他没有时间好好修持，可是这种功德使他证阿罗汉果极快极快。
后面还有小故事呢，他去敲门，迦叶尊者不开门，说“你证了阿罗汉果，还要我开门啊？”他就从门缝里进去了。所以我想这个梦，实际上是表法。
我想还有第二个因缘，可能因为我今天安排接见你们发心常住的新同学，你们的发心真是难能稀有啊，所有清定上师也高兴，给我这么一个梦。
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慧～四如意足中之慧如意足，五根五力中之慧根慧力，不是由定生慧之慧，是一种选择。
慧根～简择得失，名之曰慧；由此生诸善法，名曰慧根。既有定根，定中简择，则慧根当然可得
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能简别选择得失，称之曰慧，
拜师亦应以十德来选择
能海上师说“慧根慧力不是由定生慧之慧，是一种选择，简择得失名之曰慧”。简择就是简别选择，你这样的发心到底是有得还是有失，要从智慧上去选择。例如拜师父前要经过选择。从前有个修行人说：“佛教不乱拜师，拜了师也不随便抛弃师。”要慎重！当师的要有十种功德。要根据择师十法选择师！而现在佛门里就是乱拜师，随便得很，跟这个人关系好，“我拜你做师父”，还有的人，拼命抓徒弟，“你还没有拜师，就拜我为师吧！”这么随便！
如今末法对师虽不能要求太高，但也不能
对没有调伏、寂静、除惑三德的师，尽是磕头
当然末法时期对师的要求不能太高，十全十美的师找不到，十德多少要有些吧，总要有点样子像啊。首先要有戒定慧的功德，第一德调伏，就是戒；第二德寂静，就是定；第三德除惑，就是慧。哪可以不看看这个师有没有戒定慧，尽是磕头。
没有智慧的人，容易受迷惑，
男女间的迷惑，会断送法身慧命
什么人最有智慧？不受迷惑的人最有智慧，你虽然学了很多法，如果受了迷惑，你仍然是一个没智慧的人。最容易迷惑人的，乃至会断送你的法身慧命，使你流转生死的，就是男女的迷惑，那是最可怕了。出家人为什么不结婚？因为出家是为了了脱生死，有了男女的情爱，生死了不脱的。
出家人见了女众，眼往下看，
在家人离了婚又结婚，仍醒不过来
而且男众出家人遇到女众，眼睛只能往地上看，最多看到她的鞋子。也为了防止往上看，要起男女爱心，打妄想。我再补充一句，从前女的都是穿布鞋，现在女的穿的鞋奇形怪状，所以鞋子也少看看。
有些人没结婚就醒过来了，这种人有慧根，这个根从哪里来？前世他就是有觉悟的人。有些人受了迷惑，结婚后醒过来了，“我上当了”。有些人结了婚还醒不过来，离婚了又结婚，一直到老还往老年婚姻介绍所跑。
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