| 我们这里是佛门，不是道门，也不是鬼门，
正气证正果，邪气证邪果，有因必有果
这两句标语是我写给法雨山佛学苑的校规，谁违反这两句校规就请他走，因为我们这里是佛门，不是道门，不是鬼门。有人说，“到傅老师那里听法，正气很浓。”如果我不辨别清楚是非，不说这些话，正气哪里来啊？正气能证正果，邪气能证邪果，有因必有果。
贪瞋痴就是魔，想发财就是贪，吃饱了就别再要了
才是正常，比丘托钵不准留到第二天
魔就是贪瞋痴，你心里稍微有点贪心，这是小魔；你贪大了，这是大魔；你一直贪，放不下，这是大魔的老祖宗。世俗里的人，哪个不贪？如果有人肯做赔本生意，肯开赔本公司，这个人不会贪，因为他目的是赔本嘛。全世界所有的企业家，动的脑筋都是怎么样赚钱，谁肯赔本啊？想发财就是贪。
如果你又饿又冻，为了吃饱肚子，菜根也吃，糙米饭也吃，假如你吃饱了就不要了，那是正常的。假如你吃饱了，还要，越多越好，准备留着明天吃，那就是贪。这是根据佛的教导说话的。佛教导比丘，今天的东西不准留在明天吃，托钵只能乞今天够吃的，如果把明天吃的也要下来，那是不许可的。
勤劳是美德，贪是恶习，
菩萨可不是为自己勤劳，而是为一切众生勤劳
蚂蚁非常勤劳，从没有星期天，叼了一点粮食钻到洞里堆起来。蚂蚁洞里的粮食已经很多了，它还要堆，这么贪得无厌，所以只好做蚂蚁，做不了人，蚂蚁是畜生道啊。
勤劳是美德，贪是恶习，菩萨可不是为自己勤劳，而是为一切众生勤劳。
爱说好话的有钱人从不愿把财富平等分配，
佛教修行就是要修正自己的行为
有些有钱人说起来挺好听，“我赚钱不是为自己，是为了所有的人，我要回馈社会，我要帮助一切苦难的人。”这些话听起来还有点菩萨心肠，可能他们是听法听来的。那么请问，你死的时候你所有的家产是给国家还是给儿子？所有家产都回馈社会，在中国可能很难找得到吧？
有些话，还算是有觉悟有头脑的，“我所以有今天这样的富裕，都是因为员工、的劳动、消费者的消费，所以我对员工、对消费者非常感恩。”这话好像是从外国学来的，现在非常流行“感恩”两个字，我们佛教只有知恩报恩念恩，没有“感恩”。那么你有什么表示？你能把你的家产分给消费者、员工吗？你能从今年开始年年赔本，你肯吗？
佛教的修行不是凭口里说好听的话，而是看你行动，修行就是修正行动嘛！
很多佛教家庭，他们望子成龙，是望子成名利龙、荣华富贵龙、
传宗接代龙，儒教思想加到佛教里，佛教就会变颜色
还有人说，“佛教是好的，我不反对。”可能这个人也有点信佛，至少对佛教有好感，可他又说：“可是我儿子不能学佛，因为我要他去日本开酒家。他学了佛，当了老板赚不到钱了。”不要说这种人，现在佛门里的人乃至老居士，有没有这种思想啊？一面说好听的话，一面拖儿子后腿，因为他望子成龙。这可不是成菩萨龙、阿罗汉龙、无上正等正觉的龙，而是名利龙、荣华富贵龙、传宗接代龙。为什么我特别反对把儒教的东西加到佛教里来，儒教就是这种思想，把儒教加到佛教里，佛教就会变颜色。
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