| 沙门要具足妙慧，佛讲的庄严，是以智慧来庄严
这十七法，有一些内容是叫我们改变个性，比如个性要柔和，要忍辱等等，我特地提出跟戒定慧有关系的给大家讲讲。
一个是要成就妙慧。佛教讲的庄严，不是化妆，不是戴手饰，而是以智慧来庄严。有智慧的人，人人看得起，没智慧的人，人人看不起。不学佛法，你怎么成就妙慧啊？就算你装模作样，坐有坐相，站有站相，身相很庄严，手拨念珠，很像修行人，人家喜欢你、恭敬你，问你：“‘观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空’，请问师父咋个照法？”你回答：我自己也不知道。这一句话，居士对你的崇敬心恭敬心，就会下降，所以你不会讲经说法，就不能以智慧度众生。假如你回答错了，“用镜子照就是照啊。”岂不文不对题。假如你不耐烦，又怕讲错，干脆摆出一副样子：“东问西问，问什么问，还不回去好好唸佛！”这都有失沙门的庄严！因为你没有智慧。没有智慧哪来庄严？
再举一个例子，你们都说：“老师，你一上法座就很庄严，我们看了很舒服。”我看看录像，我一会儿身子往这儿动动，一会儿身子往那儿动动，好像不太庄严吧！也有人说，要像佛菩萨那样一动不动才庄严。所以我想不通，那你们怎么会说我庄严？现在想通了，因为我讲的法充满了智慧，你们听得庄严就说我庄严。
沙门要具足庄严，身走路不要跳，口说话不要有世俗气，
心里要随时随刻排除贪瞋痴
你们有些出家人走路都不像样。我不是恶意说出家人不庄严，我是好心希望你们改正啊，老师讲课哪有坏心眼儿？总要接受教育呀。那一年我在上海100路终点站，清早没什么人，车子旁边走过一个小和尚，小和尚旁边是个小姑娘，我看这个小和尚走路，半带着跳，这就不庄严。
还有的讲话也不庄严，有一次在一个大城市的大庙里，我住在客堂里边，我的学生受我的影响，也喜欢赞叹出家人，她跟一个年轻的出家人说，“师父，你们穿的衣服真庄严啊！”那个出家人朝她一笑，“哪有你们女孩子的衣服漂亮啊！”这句话就不恰当嘛，至于他头脑里在想些啥我不知道。有智慧的人，随时随刻会排除贪瞋痴，随时随刻会扫除世俗习气，因为他有觉悟。
不学佛法的妙慧，而主张学愚，
那就庄严不起来了
为什么会形成这样？因为不知道从哪个朝代开始，有人提倡不要多学法，不要多讲经，不要多听经，而且以不讲经为高为真正修行人，所以大家对法不重视，越来越不大肯听法了。再加上有人提倡学愚，大家都学愚了，更是雪上加霜。师父学了愚，给徒弟取的名字也是愚，都是以愚为最高，以愚为最妙，那么有智慧的人变了个个笨蛋，那就庄严不起来了。
佛经都是批判愚人，怎么佛弟子会提倡学愚呢
学愚的人，对我讲佛陀的智慧他不要听，要我讲愚法我又讲不来。你们看看《百喻经》，里面都是愚人干的愚事。比如有个愚人去做客，一碗汤比较淡，主人加了一点盐，就好吃了。愚人想：盐是好东西，回到家，在汤里放了一大把盐，结果苦得不得了！佛经都是批判愚人，怎么佛弟子会提倡学愚呢？真是怪事。
佛说要成就妙慧，学愚的人修福不修慧，
有智慧的人跟学愚的人，能谈得拢吗
假如我跟愚人讲，“修行要修福修慧”，愚人会说：“修福我懂的，修慧我不懂，我只修福不修慧。”或者你去鼓励他，“人身难得啊”，他回答你：“这个我懂的，人身就是做人，难得就是糊涂难得。”有智慧的人跟学愚的人，能谈得拢吗？
佛亲口说，出家人要成就妙慧，而不是成就大愚。愚者是愚相，慧者是慧相。有些愚人常不开口不做事情，站在旁边，睁着两只眼睛不是傻乎乎，就是有点斜的，你一眼就看出来这是个愚人。
所以愚是学不得的，尤其是出家同学，要做个榜样：要学智慧不能学愚。
好，今天就讲到这里。 |
