| 佛弟子具足庄严及妙慧，
易使众生恭敬三宝，生起信心
修行人给人家的印象很重要，你表现庄严相，人家就会恭敬三宝起信心。所以我们佛弟子都应该要成就妙慧，成就庄严相。
佛弟子应具求闻思修三慧，少听世俗小道新闻
能海上师说，“具求闻思修三慧”，沙门要具足闻思修三慧，多听佛法，世俗上乱七八糟的话少听听。现在世俗人特别喜欢听小道新闻，哪个明星离婚了，哪个歌星结婚了。而且看见有人在讲这种话题，他一定要头颈伸长了挤进去听，就像鲁迅先生小说里描写的“头颈伸得像鸭子一样”。我们是佛弟子，千万不要受世俗种种风气的影响，那样不庄严呀。
世俗男女相爱也不必过于公开，否则太不雅观
刚刚开放的时候，外国人说，“你们批判我们黄色，（黄色就是男女不清净）但是你们马路上男女青年，在我们看来，比我们还要黄色。”开放也没有叫你开放到这个程度呀，常常可以见到一男一女，竟然在公共汽车上拥抱，实在不像话。从前仅仅是躲在阴暗角落里，人家就看不惯，“哎哎，这种事情回家去做。”现在没人说话了，而且步步升级。从前我念中学的时候，男女青年相爱最多挽手臂，后来搂腰了，而且还不断升高，如今是搂着头颈走。不但形象不庄严，实在是愚痴颠倒。
佛弟子的智慧从听正法来，思考法义叫思慧，
实践佛法叫修慧，切不可不要慧，只要愚
我们佛弟子智慧从哪里来？首先要听法，这叫闻慧；听了法以后要好好去思考，思考明白了，叫思慧；思考清楚了，要去实践、去修，叫修慧，这就是闻思修三慧。千万不能有这种思想：听法浪费时间，越听越糊涂，越听越不好。这种人进佛门几十年了还是没有智慧，最多有点贪瞋痴的小聪明。
也不要说，“听了法以后，脑子里全是想法师讲的法语，这样子妄念特别多，念佛也念不好了。”把思维法语说成是妄念，真是大颠倒！所以到后来有人主张既不听也不思，最好像傻瓜那样愚。佛一直叫我们求慧、要多闻，可是不知道从哪个朝代开始佛门竟然有人提倡不要慧，只要愚。
佛弟子要成就妙慧庄严自己，
以妙愚庄严自己是颠倒
我们归依的是释迦佛，释迦佛彻底觉悟、智慧圆满，释迦佛说，要成就妙慧，不是成就大愚啊！不可能有尊佛是学愚的，佛弟子怎么学起愚来了？而且有许多出家、在家的佛弟子竟然以愚为光荣、以愚为对、以愚为傲慢，还说我们学戒定慧的可怜。像这样的人不是以成就妙慧来庄严自己，而是以成就妙愚庄严自己，颠倒不颠倒？听释迦佛的教导，是释迦佛的好弟子，不听释迦佛的教导，乃至违反释迦佛的教导就不是个好弟子。
无知愚昧之势力，不可依附，
财富与愚昧的势力一勾结，就会败坏佛门
“无知愚昧之势力，不可依附”，无知就愚昧，愚昧的势力不能去依靠。看看如今，愚昧无知的势力，在佛门里差不多处处都能碰到，他们佛法不懂，可势力很大。举个例子，听说在广东沿海一带，每个寺院都富得不得了，师父给徒弟的零花钱一个月有几千。怎么会这么富？因为当地人富。富人喜欢出风头，你高，我比你更高，表示我比你了不起。就好像有钱人到酒家去比富，富人说：“老板，我订一桌一万元的。”另一个富人不买帐：你在我面前摆什么阔？“老板，你给我来一桌，两万。”酒家老板不发财才怪了。
这种风气也进了佛门，富人在佛门里比富，你供养一万，我供养两万，你供养两万，我供养四万，听说那一带富人一供养常是几百万。跟这儿的情况刚刚相反，许多居士知道我在弘扬佛法、培养人才，要搞佛学苑、要盖房子、要印书，也来发心供养。你供养多，我也不朝你笑，你供养少，我也不会不高兴，少的有供养两元、十元的。那边一供养就是上百万，十个人就是上千万，可没有人问：这个钱用到哪里去了？佛门败坏，就是钱败坏的。 |
