提要：
　·有法就有希望，不要打着佛门的旗号，进行的却是灭法的工作
　·佛教的希望，个人的成就，都落实在我们自己身上
　·导引非常重要，没有导引进不了门，导引错了，你将来决定失败
　·学法要有步骤，如果处于混乱状态，是在给自己制造障碍
　·大乘佛教如果没有解脱乘的基础，实是自称大乘，实非大乘
　·由于善根，进了佛门，却仍然迷迷茫茫，这是人不好，不是法不好

有法就有希望，不要打着佛门的旗号，
进行的却是灭法的工作

我们是凡夫众生，烦恼习气多得无法形容，过去造的恶业也无法统计。普贤菩萨说过“如果众生造的恶业有形象，连虚空都容纳不下。”今天虽处末法时期，我看法一时还不会灭，有法我们就有希望。

现在打着佛门的旗号，进行的却是灭法的工作，这种情况已经非常严重。可我们也要看到希望，还有很多佛弟子非常喜欢学法，希望得到释迦佛的智慧，希望将来修行有所成就。你们这么多外地同学，千里迢迢来，还不是为了听佛法、学禅定？希望肯定是存在的，希望就在弘扬正法的地方，也在有法的僧团里，也在来求法的佛弟子身上。

佛教的希望，个人的成就，
都落实在我们自己身上

既然佛教有希望，你个人的成就也就有希望。反过来说，如果你个人的成就有希望，佛教也有希望，因为整个的佛门或者说四众弟子所形成的整个僧团，都是我们佛弟子组成的，将来的佛门的兴旺、个人的成就或者堕落都落实在我们自己身上。

导引非常重要，没有导引进不了门，导引错了，你将来决定失败

今天跟大家讲的定学，实际上是一个导引。以前我在各个大城市办的禅定班，名称就叫“禅定与心理导引”。实际上善知识或者老师，他教给学生的东西，或者说他帮助学生往前进都是一种导引。导引非常重要，没有导引你进不了门，导引错了，你将来就决定失败。

学法要有步骤，如果处于混乱状态，
是在给自己制造障碍

这个《定学开导》是我十多年前编的，我看看这份材料还可以用，当然还没有编完，仅仅是个开头。你们听了我讲的定学开导，将来就可以听《定道资粮》，它是导引你进入《定道资粮》，所以我把它称为开导。《定道资粮》学好了，我们要学舍利弗的《禅定品》。这是有系统有步骤的学法，这样的学法就是有科学态度。我是主张这么学法的，学校里学文化也是有步骤有系统地学。如果处于混乱状态就是在给自己制造障碍。

大乘佛教如果没有解脱乘的基础，
实是自称大乘，实非大乘

我进佛门五十多年，最开始听经是在上海佛教青年会，那个时候对各宗各派都有弘扬。请法师或者请老居士来讲，一般都是你喜欢讲什么就讲什么。如果你喜欢讲六年级课你就讲六年级课，你喜欢讲五年级课就讲五年级课。假如你想从一年级的课讲起，可能来请你的人很少吧！这样就会把修行架空了。我们是大乘佛教，没有解脱乘的基础，实是自称大乘实非大乘，能海上师曾经说过：没有解脱乘基础的大乘是轻毛菩萨。

由于善根，进了佛门，却仍然迷迷茫茫，
这是人不好，不是法不好

拿我来说，今年已七十九岁了，可以说没有什么成就，主要要由我自己负责。我进了佛门以后，是不是全心全意在学法修行呢？没有吧！我当年很喜欢做心理治疗工作，为的是解除病态心理的人精神上的痛苦；还喜欢看书，各种各样书我都看。这样也够忙的了，当然我不喜欢也不可能再花时间去唱歌、跳舞、打牌、旅游。我特别喜欢进上海的旧书店，一进去就是两个小时。

没进佛门之前迷迷茫茫、昏昏沉沉，也不知道做人是怎么做、生活是怎么过，也算是过去世的善根、福报，能够遇到能海上师的法流，那当然是极其殊胜的因缘，可是也没有全心全意地把生命的时光，完全去追求宇宙人生的真理，也是浪费了很多时光，所以我今天没有什么成就，应该由我个人负责。不是法不好，是人不好！