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头戴道冠，身披袈裟，脚穿皮鞋，
里边西装裤，岂不是“四不像”
你们今天来听法，听到的是纯粹的佛法，不混杂道教、儒教、外道、气功。拿气功来说，混杂得不得了，里边有道教的东西，还有到佛门里来偷一点的，还有民间的修练方法，混杂起来修，结果很多人进精神病院。过去精神病院有意见，“精神病院现在爆满，怎么都是学气功出偏差的？”能杂吗？佛教就是佛教，不是北京动物园的“四不像”。说句笑话，头上戴道冠、身披袈裟、脚上是皮鞋、里边西装裤子，你到底算个啥？对这些情况很多人还盲目地尊重赞叹，“这个人了不起啊，既懂佛教，又懂道教，又懂气功，又懂儒教，博学多闻啊。”这是拼起来的拼盘，叫做“大杂烩”。
佛要我们做一切众生的儿子，
不要去当人家老子
我们的师是释迦佛，不是孔子，也不是老子。说起老子，讲一个笑话。1960年我在湖南长沙，住在长沙大饭店，听到下面在吵架。一个个子很矮的人，喉咙很响，“我是你老子！”后来我跟学生讲课的时候，我劝导学生：你们不要当老子，要当儿子，因为我当过老子，老子可苦了。买菜是我的事情；生炉子是我的事，一边生，一边被烟熏得擦眼泪；（众笑）洗尿布也是我的事情；还有一件事我最受不了：我睡着了，把我叫醒，干啥？冲奶粉。我说我要睡觉，“谁叫你当老子的！”你既然知道老子的苦，何必去学老子《道德经》啊？当然老子《道德经》的“老子”跟这个老子不同，这是说说笑话。
我是生长在毛泽东时代，最难忘的就是焦裕禄“满胸怀装的全兰考人民，唯独没有自己”。我们佛弟子要满胸怀装着全体众生，唯独没有自己。焦裕禄到一个贫农老妈妈家里去，她是瞎子。贫农老妈妈问：“你是谁呀？”焦裕禄说，“我是你儿子，毛主席他老人家叫我来看看你。”佛教讲我们要做一切众生的儿子，佛弟子要听佛的教导，一切众生皆父母，我们是一切众生的儿子。
功德具足就可当师，
佛教不根据你是什么身份，而是根据功德
释迦佛涅槃了，我们的师就是出家人。出家人当师称善知识，那么居士中间也有善知识，能不能当师？如果功德具足，也可以当师。佛教不根据你是什么身份，而是根据功德。我们向善知识顶礼，不是顶礼善知识这个人，而是顶礼他的功德。
如果这个人没有功德，佛说就不该顶礼。假和尚没有功德，就不该向他顶礼。有的把假和尚当师，真好比看到胡子就叫爸，只有小孩子才会搞错。家里来了一个客人，孩子跟妈说，“妈，我们家来了客人了。”妈跟他说，“你快去叫爸爸。”意思叫他快去叫爸爸来招待客人，小孩子跑到客人面前，“爸爸。”（众笑）搞错了！
出家有四种，最好的是身心俱出家
为什么居士功德具足也能当师？因为出家有四种，最好的出家是身心俱出家。身出家，辞亲出家，不住在家里，心出家，没有世俗观念。
身现出家相，心却还留恋世俗，
这叫身出家心不出家
还有一种出家，身出家了心不出家，身么穿了出家人衣服，剃了出家人的头，心可没有出家，在为名为利，心里想家，有的还想家里的老婆、老公，还在留恋世俗、羡慕世俗，心很不清净，这叫身出家心不出家。
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