|
身不出家心出家，胜过身出家心不出家
还有一种叫身不出家心出家，身没有剃头、没有披出家人衣服，可是他心里没有世俗观念。他虽然有家庭，有妻子、儿女，可是他心非常清净，就好比维摩诘居士那样。我在陕西大明寺听静天老法师讲开示时说，“身不出家心出家，远远胜过身出家心不出家的人。”功德是看你心清净不清净，而不一定看衣服、有头发没头发。将来你的成就，不是衣服成就，而是心成就。
既然是人天师表，就应承担起当师的责任，
为释迦佛培养下一代，使法的明灯不要熄灭
再回过来说，出家人能够心出家身出家，远远胜过身出家心不出家，也远远胜过身不出家心出家。作为人天师表，就应该身出家心出家，这才是真正的出家人、清净比丘。既然是人天师表，你不当师，谁来培养下一代？出家人剃头的时候有一句话，“法王座下又添孙”，释迦佛又添了一个儿子、孙子了，佛法要靠你一代一代传下去，你不收徒弟、不培养人才、不为释迦佛培养后一代，那不是要使佛法传不下去，使法的明灯熄灭啊？这不应该吧。
凭菩提心来收徒弟，才是释迦佛所希望的，
嫌收徒弟麻烦，这不叫清高，而是懒惰
而中国佛门在相当长的时期里，如果你凭菩提心来收徒弟，目的要把他们培养成才，好好弘扬正法，广度众生，旁人就要说闲话：“年纪轻轻就收徒弟，这么傲慢，好为人师啊。”那么凡是不收徒弟的都是清高，高！在佛门里常听到，“这个出家人很清高啊，不为名不为利，连徒弟都不收的。”这是儒教的清高，违背了释迦佛的希望。释迦佛是希望娑婆世界佛法法炬常明耀，佛法的明灯如果熄掉了，众生永远在生死长夜里，众生就苦了。嫌收了徒弟麻烦，不收徒弟，这不叫清高，这叫懒惰。
一定要等开悟了才能讲法，那会促使佛法速灭
还有许多话，非但不赞成你收徒弟，连你讲法也不赞成。“自己没有开悟，还讲法，以盲引盲啊！”意思一定要等开悟了才能讲法。要开悟可不简单啊，现在末法时代，从年轻到老，到临死，有几个开悟了啊？就算临终时开悟了，要讲法了，“啊啊啊”，一口气上不来，死掉了。（众笑）这种言论影响很大，促使佛法速灭。
佛收徒是为了广度众生
妈妈生孩子是想享受天伦之乐，婆婆叫你生个孙子，是想传宗接代，释迦佛叫你收徒弟，可不是这样，他是为了广度众生，所以佛教伟大。
封建社会里培养的人都傲慢，最傲慢的就是皇帝
在儒教看来，你好为人师，就是你的傲慢。其实封建社会里，培养的人都是很傲慢的。说“有时候也主张谦虚”，那是愚痴的谦虚，实际上是傲慢的变相。朝廷里最傲慢的就是皇帝，一个人高高在上，发号施令，称为“孤家寡人”。我开始觉得这个名字不好听，“孤”，只有一个人，“寡”，就是寡妇，后来才明白，就是说不能有第二个，你看傲慢不傲慢！凡是文武大臣见了皇帝，必须喊“万岁万岁，万万岁”。你再空喊口号也没有用，皇帝活不到80岁就死掉了，还差了九千九百二十岁。从来也没有臣子跟皇帝并坐的，要皇帝赐你座，你才能坐。
家庭里也受儒教封建思想影响，巴金写的小说《家》，拍成了电影。一个妈妈为了表示她教子有方，儿子对她孝顺、尊敬，故意在很多客人面前，莫明其妙地叫儿子，“跪下来。”儿子像个木头一样“噗”跪下来。
|
