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佛教讲众生佛性平等，
法师坐高座，是因为法最高
佛教怎么讲？众生佛性都是平等的，在修行过程中，功德有不同，智慧有不同，那只是法上的关系。在佛教中什么最高？法最高。讲经说法为什么要坐法座？不是这个法师最高，是法最高。假如我上了法座不讲法，讲“你们老年人身体健康，最好么多跳跳‘跌死哭’。”你们马上说，“给我下来！”不讲法，能坐法座吗？所以尊敬法师不是尊敬他这个人，是尊敬法。
表面虚假的谦虚，消除不了真正的傲慢
社会上人有许多谦虚都是假的，有些傲慢的人也会谦虚谦虚，他不是用谦虚来去掉自己的傲慢，他是装装门面，末法时期众生都喜欢搞假。比如有人说：“王教授，昨天我看了你的论文，写得真好啊，我很受启发。”王教授：“岂敢岂敢。”很谦虚啊，“不过王教授，最后一段，我有点不赞成。”他两只眼睛瞪着，很不高兴，傲慢来了，再也不说“岂敢”。表面的谦虚，能消除真正的傲慢吗？
如果都认为“你们都是菩萨，唯有我是凡夫”，
那就一个菩萨也没有了
还有许多是愚蠢的谦虚，愚蠢的谦虚也不会变成有智慧。比如有法师来讲法，我就不讲法了，因为要尊重法师，法师比我讲得好，这种谦虚就对了。非但这种谦虚是个美德，而且会给众生带来大利益。
假如没有法师来讲法，你们请我讲，我谦虚，“兄弟才疏学浅，实在不敢当，你们各位都是菩萨，就是我是凡夫，还是请你们各位发心讲吧。”大家推来推去，一个也不肯来讲。硬是把一个人推上来，他讲了啥，人家听不懂，因为他是严重的磕巴子。
就是不是磕巴子，他佛法没有学好，也不行。比如他讲《般若波罗蜜多心经》：“‘般若’是印度话，‘波罗蜜’，你们都懂，就是水果店里卖的菠萝蜜。‘心经’，这部经在心里，所以叫‘心经’。”这样子讲法行吗？那么还是老师去讲吧。
没有自尊心、没有雄壮的气势，
是修不起菩萨行的
佛弟子受了菩萨戒就要有自尊心，没有自尊心，你修不起菩萨行。狮子一吼，百兽惊怖，狮子如果想，“我谦虚一点，不要吼得这么响，吼得像小猫那样。”哪个野兽怕你？佛弟子没有雄壮的气势，哪个外道怕你？你能够行菩萨道，能给众生带来多大利益啊，为什么要这么自卑、这么愚蠢的谦虚呢？都这样，一个菩萨也没得了，菩萨法就被消灭了。
谦虚要给众生带来利益
所以谦虚要向有功德的人谦虚，而不能成为愚蠢的谦虚；谦虚要给众生做好榜样，要给众生带来利益。愚蠢的谦虚，众生得不到利益的。
佛从未叫讲经说法的人替他谦虚，
佛法圆满、究竟、无上，还需要外道来补充吗
我在讲经说法的时候，从不谦虚，我有道理的，讲法是代如来宣化，释迦佛没有叫我在代他讲经说法的时候，来一个谦虚：“我今天来讲释迦佛的法，释迦佛叫我代表他向大家谦虚啊，因为佛法还不是最圆满、最究竟的，假如你们听出佛法有什么毛病缺点，你们来补充补充啊。哪怕你是学气功、学道教的，都可以来补充补充啊，释迦佛也跟大家学学啊。”这像话吗？不要长了他人的志气，灭了自己的威风，你没有威德，外道看见你会怕吗？这都是愚蠢的谦虚。既然讲的是释迦佛的法，是正法，是圆满、彻底、究竟、无上的法，还谦虚什么呀！你谦虚了，就把佛法贬低了。
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