提要：
　·释迦太子当年逾城出家，如今佛弟子却一点不为佛门缺乏人才而着急
　·不出离三界，苦是没完的，释迦佛不希望佛弟子成为败家子
　·佛弟子要成为小狮子，要作狮子吼，希望寄托在你们今天喜欢听法的年轻
　　人身上
　·入定的方法就在法里，戒是为定打基础，慧是从定开发的，所以定是个关键
　·要了脱生死必须断尽烦恼，禅能断细烦恼，能断金刚习气

释迦太子当年逾城出家，
如今佛弟子却一点不为佛门缺乏人才而着急

“释迦如来”就是释迦佛，释迦太子当年厌离皇宫的五欲享受，看到众生的烦恼痛苦，以及种种不平等的现象，为了探求宇宙人生的真理，解除众生的苦难，所以他逾城出家。想想很惭愧啊，今天的佛弟子根本用不着逾城出家，买张车票就出来了，却不肯来这儿天天学法，一点没有为佛门缺乏人才而着急。

不出离三界，苦是没完的，
释迦佛不希望佛弟子成为败家子

为什么释迦佛要“教导弟子修习止观而入定”呢？释迦佛度众生，目的不是叫你烧香、拜佛、求保佑，这也不应该成为你们进佛门的目的，众生不了脱生死、不出离三界，苦是没完的。释迦佛自己能够彻底、究竟、圆满，当然希望他的弟子也能像他一样彻底、究竟、圆满，就看我们争气不争气。可千万不要成了败家子。

佛弟子要成为小狮子，要作狮子吼，
希望寄托在你们今天喜欢听法的年轻人身上

我从前跟年轻人讲心理课，常说这句话：伟大的理想要有伟大的个性来完成。希望我们每一个佛弟子，将来都要成为小狮子，要作狮子吼。

不讲经说法这叫度众生吗？不作狮子吼，外道会怕你吗？就因为几百年，特别是最近几十年来，佛门竟然出现了不提倡讲经说法而且还说反话，搞得现在佛门里连听经几乎也听不到了，一步一步走向法灭的道路。所以还是这句老话，今后弘法广度众生，希望寄托在你们今天喜欢听法的年青人身上。

入定的方法就在法里，戒是为定打基础，
慧是从定开发的，所以定是个关键

入定的方法就在法里，没有法你什么也没有。戒定慧，戒是给定打基础的；慧，我们要开发根本智也必须在定上去开发。所以戒定慧，定是个关键，一切修行的成就都在禅定里，没有禅定你是不可能成就。如果你说能成就，你是成就一个没有定的成就。没有定就是流转生死，因为流转就是动，动就是不定。你要脱离流转，你必须在定里。就连念佛求生净土，称为方便法门，还要讲究“执持名号、一心不乱”，一心不乱就是定，没有定你再方便也不顶事。

要了脱生死必须断尽烦恼，
禅能断细烦恼，能断金刚习气

要了脱生死只有断尽烦恼，粗烦恼不修禅定也能够去得掉，细烦恼没有禅定的功夫，你是去不掉的。禅定的“禅”有很多种解说，其中一种解说，“烦恼未断能断是名禅”，你用各种方法断烦恼，可是细烦恼你没办法断掉，靠禅定就能断掉。禅定非但能断掉细烦恼，还能断掉众生的习气，乃至能断掉金刚习气，断了金刚习气你就成佛了。