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师徒之间要有感情，否则慈悲心、菩提心发不出来；
同学之间要有感情，否则团结不起来
师徒之间也要有感情，你们同学之间也要有同学感情。感情非常重要，我从前办九华山佛学院的时候，有些老师总是跟学生闹矛盾。开教务会议的时候，有一个社会上请来教语文的老师，就说了一句话，“我虽然不信佛，但是我想请问一句：你们佛门里边讲不讲师生感情啊？”这句话真是一针见血。师生要有感情啊，师生没有感情，你慈悲心发不出来，菩提心也出不来啊。同学之间没有感情，也团结不起来啊。
修行人之间的感情应该是清净的感情，
而不能产生世俗感情
佛门讲的感情，这是修行人的感情，有句话“道亲最亲”。我们修行路上的同学，都叫清净侣、梵行侣，梵就是清净，是清净的路上一起走的同伴，由此可见，我们师生感情、同学感情是清净的感情。所以我很强调感情，当然要是清净的感情。为什么我们规章制度规定得非常严格？就是要你只产生清净的感情，而不产生世俗的感情。比如同学过生日，都不准送礼，更不准送什么蛋糕，那都是世俗感情。
搞个人小团体就是世俗感情，
善知识只要具有功德，自会有人来
讲到佛门里修行人的感情，不管是同学跟同学，还是同学跟老师，都要是清净的修行感情，可不能变成世俗感情的拢络，或者利用这种感情，把别的师父的徒弟拖过来。
什么叫世俗感情呢？无非是跟他说好话，给他钱、宠爱他，归根到底就是搞个人小团体，这就不是一个善知识应该做的事情。你只要能够具有功德，四面八方自会来人。你要蜜蜂飞过来，何必用网去抓呢？你只要把自己菜园里的花种好了，蜜蜂自会飞来。
一个善知识，在戒定慧上不断努力提高，
就具备了德增的功德
我们今天继续讲下去。“比丘为人天师表，德增乃为十德之一”，我们已听过为师的十种功德，一开始就是戒定慧，所以首先要具足戒定慧功德。调伏就是戒的功德，寂静就是定的功德，惑除就是慧的功德。第四种德增，戒定慧的功德还要不断增上，如果没有不断增上，你德增的功德就没有。
尤其现在末法时期，一个善知识肯出来讲经说法，乃至培养人才，这是他的菩提心啊，可能他本人也不见得是十全十美。像这样的善知识，为了佛教的事业，弘法、培养人才，挺身而出，他自己心里也明白：我虽然有戒定慧的功德，但是我还不够的，我戒定慧还要好好地提高，不断地努力。你有这样一颗心，你就具备了第四种功德。
德增就是戒定慧的功德不断增上，如果没有这个功德，即使你有戒定慧的功德，你是吃老本。“学如逆水行舟，不进则退”，你想保留原来的样子，不可能，要么前进，不前进就是后退。
佛弟子能忏悔，认错改过，这是佛最欢喜的事情
比如你们修的禅定中有一段，自己在师前求忏悔。忏悔是件好事情，忏悔就是认错改正，你能够懂得忏悔，这是佛最欢喜的事情。我常说：一个佛弟子没有犯什么错误，一个佛弟子犯了错误以后，他很惭愧，能够忏悔，还是这个能懂得忏悔的佛弟子好。为什么七月十五称为“佛欢喜日”？因为这一天安居圆满，僧团里所有的佛弟子，个个忏悔清净，所以佛是特别欢喜。
七月十五是佛欢喜日，不是鬼的日子，
佛弟子不是张天师的徒弟，怎么叫我去抓鬼
附带讲一句，现在很多人说，七月十五是鬼的日子，应该说七月十五是佛欢喜日，一天到晚只知道鬼、鬼，这种观念以及言论都要改正。
从前在湖北，同学们给我在山顶平地搞了一个茅蓬，我正在里面修禅定，有个老先生走过来问我是不是傅老师，我说“是。”他说：“我千里迢迢来求你，总算求到了，我女儿得救了。”我莫明其妙。怎么回事情呢？原来他女儿精神上有毛病，他们相信女儿身上有鬼，特地来找傅老师，意思叫我把她身上的鬼去掉。我说：“我不是张天师的徒弟，我不会抓鬼，你女儿这个病么到医院里去看，如果你要在佛门里面求加持，你们住个几天，听听法。”等到第二天，他们跑掉了。不听法，专门叫我给他家里抓鬼，这样的人不少啊。你看错人了！怎么叫我去抓鬼呢？
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